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中国古代君主生前一般有年号，死后有庙号和谥号。 例如，爱新觉罗弘历年号为干隆，庙号为高宗，谥号为“法天隆运至诚先觉体元立极铺文勇武钦明孝慈神圣纯皇帝”(简称纯皇帝)。 这三个称呼都可以成为指代干隆帝的代名词，但明清时期的帝王一般用年号称呼。 这主要是因为明清皇帝一生中往往只使用一个年号。 朱元璋一生使用洪武年号，朱棣一生使用永乐年号，清康熙、乾隆一生不变。
明清以前的皇帝通常不会老用一个年号。 汉武帝、刘彻都用过元光、元封、元朔、元狩、元鼎、天汉、太初、建元、征和等年号。 唐高宗李治用过永徽、显庆、龙朔、麟德、总章等年号； 皇后武则天曾使用久视、圣历、神功、神龙、证圣等年号……明清以前皇帝的年号并不是与人相对应的年号，所以习惯在皇帝死后的庙号、谥号中称之为xx祖、xx宗、xx帝。 当然庙号和谥号是不同的。 像唐高祖、宋太祖一样是庙号。 汉武帝、隋文帝为谥号。
庙号始于商朝，谥号始于周朝。 在隋朝以前，不是所有的国王都有庙号。 汉朝历代皇帝中，只有开国皇帝刘邦、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻、汉宣帝刘晔、汉光武帝刘秀五座有自己的庙号。 因此，到隋朝为止，历代的帝王一般都被每个庙称为xx帝。 唐朝谥号的字数膨胀得记不住。 倒不如说庙号代替谥号起到了掩盖棺材定论的作用。 所以唐朝以后的皇帝按庙号多被称为xx祖、xx宗。 唐高祖、唐太宗、唐玄宗、唐玄宗、宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗等称谓因此而得名
通常，一个王朝的历代君主中庙号上有“宗”字的比有“祖”字的多。 《孔子家语庙制》中曾提到庙号的确定标准“祖有功而宗有德”。 这里说的“功”还不是一般的功劳，必须是王朝奠定基础的工作。 带有“祖”的庙号通常有太祖、高祖、世祖。 太祖这个庙会经常被王朝的创始者使用。 宋太祖赵匡胤、辽太祖耶律阿保机、金太祖完颜阿骨打、明太祖朱元璋等人都是典型的开国皇帝。 但是，庙号为太祖的并不一定是开国皇帝。 魏太祖曹操、晋太祖司马昭、隋太祖杨忠、太祖李虎这些人一天也没有当过皇帝。
当然，这些人确实为王朝的建立奠定了初期的基础。 众所周知，曹操、司马昭为曹魏、西晋政权奠定了基础。 杨忠、李虎能让自己的家人加入当时的关明贵族集团，而将来隋、唐两朝皇族正是从关明集团来的。 如果王朝开国皇帝基本上是白手起家的话，就被称为太祖。 如果祖祖辈辈已经积累了一定的政治资源，一般都是追着太祖自己称之为高祖。 我们现在说的汉高祖刘邦本来的庙号是汉太祖。 刘邦的庙号是太祖，谥号是高皇帝。 后来庙号和谥号被误用，成了现在所说的汉高祖。
世祖通常是王朝中接受上启下的皇帝。 历史上著名的世祖有汉世祖刘秀、元世祖忽必烈、清世祖顺治等。 西汉的统治本来就被王莽夺走了，刘秀作乱反正实际上是重建汉室。 这实际上是一项创造性的工作，所以世祖的庙号也用得很恰当。 因为说祖先必须有创始之功，所以被称为祖先的帝王多被称为宗。 但在清代，太祖努尔哈赤、世祖顺治、圣祖康熙三位君主的庙号都有“祖”字。 清代出现三位庙号为“祖”字的君主，与清代特殊的历史背景有关。
清祖努尔哈赤于公元1583年用祖父、父亲遗留的十三个铠甲起兵，经过二十多年的征兵统一了女真各部。 公元1616年，努尔哈赤正式成立后金政权，发动了叛乱。 清朝最初的政权基础确实是努尔哈赤一手建立的。 八旗制度，满文诞生于努尔哈赤时期。 所有这一切，为清代龙兴奠定了基础。 公元1644年，清军进京问鼎，标志着清朝正式由偏安东北地区割据政权转变为正统王朝。 当时的清皇帝是皇太子的第九子福临。 福临顺治皇帝成为清朝入关后的第一位皇帝。
顺治统治时期，“再创业”实现了清王朝进入中原的夙愿。 但实际上清军能入关与顺治本人的关系并不大。 清军入关时，顺治才6岁，所以当时军政事务主要由摄政王多尔衮负责。 清军能入狱其实在很大程度上是多尔衮的功劳，但多尔衮毕竟不是皇帝，世祖这个称号自然落到顺治头上。 努尔哈赤被称为太祖，顺治被称为世祖，康熙在清代帝王中被称为圣祖。 康熙本来就不能算是祖先。 清朝帝系从努尔哈赤算起，传到康熙后成为第四代皇帝。
康熙的江山不是自己打下来的，是祖祖辈辈传下来的。 顺治时代清王朝已进入中原。 康熙没有成就过努尔哈赤草创天下的功绩，也没有成就过顺治时代的再创业成果。 康熙治理天下再突出的成就，按惯例也只能称宗，否则后来的雍正、干隆不也可以因功勋称祖吗？ 就连继承康熙皇位的雍正皇帝也在敕令中直言：“我们皇考大行皇帝是继大总统之后的。 古典本来应该叫宗”。 当然，雍正说“旧典本应称宗”的潜台词，其实是自己打算突破常规，称之为康熙尊称祖号。
雍正打破惯例需要理由吗？ 雍正提出的理由是：“吾皇考鸿猷骏烈冠古辎今，拓宇开疆无比。 六十余年，携手定太平，德洋恩溥，万国来王。 继承统治是守成，兴办事业是创举。” 康熙在清代历史上的特殊性在于他实际上是一位创始和守成兼备的皇帝。 顺治年间清军入关时，南明政权还存在。 康熙即位时，清朝进入中原，但清王朝的统治实际上并不牢固。 台湾的郑氏家族仍然打着明朝的旗号，三藩、俄罗斯、准噶尔等势力也对清朝的统治构成了威胁。
康熙二十二年( 1683年)清军平定台湾郑氏政权后，消灭了最后的明朝势力。 康熙在位期间平定三藩，驱逐俄国，征讨葛尔丹的同时，也注重发展经济民生。 康熙在位61年的一系列文治武功无疑为康干盛世奠定了基础。 但对康熙尊称祖号其实很牵强。 唐朝皇帝李世民不是有为唐朝的繁荣奠定基础的功劳吗？ 不过，李世民死后的庙号还是太宗啊。 康熙对清王朝的开创性历史意义固然重大，但也未必大于李世民对唐朝历史的开创性意义。
其实，如果不是雍正的强力介入，康熙的庙更有可能被称为宗。 雍正之所以要称康熙为祖，其实是为了确立自己的政治合法性。 我知道雍正在经历了残酷的九子嫡出之后，终于摆脱了，获得了皇位。 很多人对雍正即位表示怀疑，所以雍正必须让自己成为父皇的合法继承人和忠诚信奉者。 雍正先生形成这种政治正当性的最好手段是对父皇表示尊敬，所以强调父皇康熙先生的地位其实也是巩固雍正先生自身皇位的一种手段。
何况像康熙这样被称为祖国而不是开国之君的例子也不是没有先例的。 明朝永乐皇帝朱棣的第一个庙号是明太宗，嘉靖年间因突出政治地位改为明成祖。 因此，明朝的皇帝中有朱元璋和朱棣两个庙号都有“祖”字。 雍正为了确立自己的政治合法性，仿照明朝朱棣为成祖的例子，以康熙为圣祖。 其实如果康熙叫祖的话，皇太子极不叫祖是不合理的。 努尔哈赤时代的后金政权，实际上正处于氏族部落向国家政权过渡的阶段。
到公元1636年，努尔哈赤的儿子皇太子极将国号改为清，年号改为崇德，女真族名为满洲，汗的称号改为皇帝。 从严格意义上来说，打皇太子极的这个地方，爱新觉罗家正式被称为皇帝，“清”这个国号也从皇太子极时代开始起用。 正是皇太子之手使清王朝对抗明朝的。 开国皇帝康熙并不是可以称之为祖先的，所以皇太子本来就没有创始之功吧。 只能说当时清王朝的汉化水平还不够，以祖称宗的标准应该还不够吧。
