时间：2022-12-21 18:46:01
玛瑙作为古代七宝之一，自古以来被认为是美丽、幸福、吉祥、富贵的象征，因此深受人们的喜爱。
古人爱玉，爱不仅是其品质，也是人们寄托在其上的哲学思考。 在西方神话中，玛瑙是爱与美的女神阿芙洛狄忒的指甲变化而成。
传说玛瑙是爱与美的女神阿芙洛狄忒。 在树荫下睡着的时候，她的儿子埃洛斯暗自高兴剪掉了她闪闪发光的指甲，带着指甲飞到天上去了。 飞到空中的厄洛斯不小心掉了指甲，掉在地上的指甲变成了石头。 那块石头就是玛瑙。 因此，也有人认为拥有玛瑙可以加强爱情，调整和恋人的感情。 在日本的神话中，玉祖栉明玉命向天照大神献上的是月牙形的绿玛瑙，这也是日本的三种神器之一。
用《圣经》对玛瑙说点什么吗？ 所有读过《圣经》的人都知道有一个叫耶路撒冷的禁区。 耶路撒冷的城墙是众所周知的哭墙，是朝圣者要去的地方。 据圣经《启示录》记载，耶路撒冷城墙的基座使用了12种宝石。 其中之一是玛瑙。 ( 《启示录》 )
旧约《出埃及记》中玛瑙被认为是“火石”，也有记载说是主把玛瑙送给摩西和佩伦穿的。
玛瑙最早出现在中国新石器时代晚期，原始宗教信仰的礼仪玉器被大量使用，标志着等级观念和宗教观念渗透到玉石文化中。 百色玛瑙作为当时重要的玉石材质之一，以其绚烂神秘的色彩和纹饰与玉器一同登上神坛，成为人与神的沟通媒介，以及权利与等级的象征。
夏商周是玛瑙类饰品的黄金期。
希腊神话产生的同一历史年代是公元前11世纪到公元前8世纪左右，在中国是西周时代。 西周时期的中国人，已经广泛使用玛瑙作为装饰品。 这不仅有文字的记载，出土的实物也作为证据。 现在看到的是两周玛瑙，主要是直管状的玉石，加工非常精细。 经常被玩家提到的“西玛”，就是西周时代的这个玛瑙珠。 西周玛瑙以红色为主，几千年不腐。 出土的西周玛瑙至今仍闪耀着光芒，经常被不淡定的玩家穿在手串上，见人就自夸。
古代中国人称之为西方的，是现在的印度。 唐僧去取经也是在印度，而不是现在地理学上的西方。 现代地理学的西方，如果以中国为坐标，应该直接去吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦等中亚国家，差距要大得多。 由此推测，古代中国的玛瑙，可能是从印度传入的。 在众多佛经典籍中，玛瑙也是佛家七宝之一。
汉代以来的中国官方历史文献中，往往有周边邻国进贡宝物的详细记载。 其中，常见的除玳瑁、珍珠、龙涎香、降真香、迦南香等珍奇外，还有一种出现频率最高的宝物是玛瑙。
中国古代自汉今后开始使用玛瑙的名称。
据中国古籍记载，玛瑙源于西方，可见文献有三国曹丕的《玛瑙赋》等。 曹丕为五官中郎将时，曾用玛瑙装饰马勒。 那《玛瑙勒赋并序》云：“玛瑙，玉属也，出身西域，文理交错，似马脑，故其人以名曰。 系脖子，用装饰系上。 有余斯勒，美丽而赋予它。 命陈琳、王瑾并作。 ”借陈琳《马瑙勒赋》并序马赞曹丕。 “以宝勒御君子。 ”王瑾《马瑙勒赋》将其称为仫宝之最。 “收集所有材料上课很美，信充满了玛瑙。 ”可见外来器物产品引起了当时作者的极大兴趣。
东晋《拾遗记》有记载玛瑙的文字。 “帝顼时，丹丘国献上玛瑙瓮，放入甘露当厨。 丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，可将红玛瑙制成瓶杯或乐器，均为中国使用者精妙。 《太平广记》中也提到了“玛瑙，鬼血所化也”，给玛瑙增添了一些奇怪的颜色。
黄帝时期，周边小国进贡玛瑙瓮。 到尧时，甘露还在其中，盈不尽。
帝喾时期，丹邱国曾为玛瑙作过贡献，使者称玛瑙有几种。
一个是矿石，一个是马的大脑变了质，另一个是恶鬼的血变了质。 ( 《上古神话演义》卷一)
使者说，行万里的马，和能在天上飞的马，头的颜色必须像血一样鲜艳。 另外，根据奔跑速度的不同，有红、黄、蓝、黑、白各色。 红色是最罕见、最珍贵的。
恶鬼的血也有两种。 一个是白色的，是中国恶鬼化身的。 一种红色是丹邱国的恶鬼化的。 黄帝战蚩尤，杀蚩尤氏一族，血杂如石，羹白如灰，流油成泉，自然成了各种玛瑙。
其血全部流向丹邱国。 这个小国有斐肥泉水(水里多为白玛瑙) )。
玛瑙被置于许多古代神话传说中，成为宝物的代称。 宋朝《太平御览》宝物部整理了玛瑙的历代文献记载，这也表明玛瑙宝物在宋朝的地位。
总之，玛瑙从道具演变为具有文化象征意义的礼器、首饰，共同成为中华玉文化的主要载体，诠释着中华民族对玉文化的深厚感情和独特阐释。
