时间：2022-12-25 14:26:01
天下无散席之宴，《神雕侠侣》的故事在第三回华山论剑之后画上了句号，书中虽然没有一五一十地揭示五绝大师后来的结局，但从书中的细节也可以推测出他们后来的经历。 其中，老一辈“南僧”之灯、“东邪”黄药师和“中顽童”周伯通生怕即将离世，“北侠”郭靖携眷战死襄阳。 至于主角“西狂”杨过，他下落不明，但后世武林关于他的传言不复存在，他也几乎在《神雕侠侣》结束后不久去世
(杨过戏照) ) )。
那么，在“后神雕时代”，谁能扛起正道武林的大旗呢？ 答案可能是镇压明教的两个宗师。
一、尚未崛起的郭襄与张三丰谈起李天时期的宗师。 很多人想的自然是峨眉派祖师郭襄和武当派祖师张三丰。 他们两人无疑是李天时代最有名的宗师，但在“后神雕时代”，这两人还心不在焉，还没有崛起。
(郭襄剧照) ) )。
先看郭襄。 她的前半生几乎都被感情所束缚。 即使父母镇守襄阳的时候，她还在外游山玩水。 一点也没有成为一代宗师的自觉。 还是因为后来父母和弟弟郭破俑战死，屠龙刀失踪，她的人生目标从“找杨过”变成了“找屠龙刀”。 只是，她四十岁也拿不回宝刀，她就算如此，四十岁的郭襄也算不上顶级高手。 而且，不知道在那之后的几年，她让峨眉派长大了。 看看张三丰，他醒得比郭襄还慢。 当时，他已经和觉远大师一起修炼九阳神功，后来在华山向杨过请教了几招，当时的他没有能力开宗立派，真的很明显他是大器晚成。
(张三丰剧照)。
原译：“张三丰七十岁后，武功卓著，方收弟子。 因为他自己已经九十岁了，但七个徒弟中最年长的宋远桥也不到四十岁，最小的莫声谷更是十多岁。 ”所以，“后神雕时代”，张三丰当然是绝顶高手，他还没有出山。 所以这个时代的顶级强者当然不是他们。
二、悄然崛起的明教，要想了解那两个强者，必须从明教开始。 明教是《倚天屠龙记》中最大的“邪派”，当然，这一定位在张无忌入主明教后有所改变，明教被他引上了正路，但无论如何，明教崛起于李天时代。 但是，你可能不知道，明教这个教派在唐朝已经存在了。 这件事在书中已经说明得很清楚了。 原文是这样说的。 “魔教中人的规矩极其严格，戒吃荤，唐朝以来就这样了。 北宋末年，明教大首领腊在浙东闹事，当时官民称之为“食菜事魔教”。 吃蔬菜和侍奉魔王，是魔教的两个法则，长达数百年。 宋以后，官吏严惩魔教，武林中人对此也十分歧视，以致魔教教徒行事隐秘，墨守成规，外人却谎称事佛拜菩萨，不敢泄露自己的身份。 ”在这里，我解释了明教在双雕时代沉默的理由。 例如，郭靖的祖先是“赛仁贵”郭盛。 这样，梁山好汉在金庸武侠世界观中客观存在，方腊往往被他们击溃。 但后来明教为什么在“后神雕时代”还没有崛起呢？ 这个时代是谁压制了他们？ 这将引出两个正道宗师。
三、力压明教的两位宗师在连载版《倚天屠龙记》的故事中，金庸提到了这样的背景设定。 原译：“元代中国沦为异族，人民在蒙古铁蹄下呻吟，陷入苦难之中。 为了反抗官吏的残暴，为了自保，在文事上衰落，与武学一起反而放出了光芒。 江湖间的奇人异士，无处不在。 自宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世起，武功固见精进，惊心动魄，歌可泣，实非其所能及。 其中西域奇士多出自昆仑，但中土豪侠、非少林、武当属峨昆。 但这指的是那位卓荣大者，剩下的小门派山寨，何来千百以下呢？” 其中最先提到的宗师是昆仑派的祖师爷蓝灵子。
(道人剧照) ) )。
蓝灵子受杨过邀请去为郭襄庆生出过几次面，虽然戏不多，也没露脸，但从《倚天屠龙记》的设定来看，他也有不亚于乾坤大移动的杀手锏。 六大派围攻光明顶时，张无忌对上华山昆仑两派大师如是说。 “华山、昆仑两派的正反两仪刀剑之术，都是从中国固有的河图洛书和伏羲文王的八卦方位中推导出来的，其博大精深，如果能深入研究到极致，远胜西域的乾坤大挪威。 但理直气壮，何太冲夫妇和矮个子二老只学了两三成。 否则，早就赢了。 可见，张无忌既有惊世骇俗的浑身解数，也有无比的乾坤大挪移神功，却难以施展。 ”张无忌之所以能战胜他们，是因为他们学问不精，而这昆仑派的正二仪剑法和华山派的反二仪刀法本来就比乾坤大移动强。 所以，另一位宗师也在喊着想出。 那个人就是华山派的祖师郝大通。
(全真派剧照) ) )。
很多人不得不对此感到惊讶，郝大通不就是全真七子之一吗？ 你什么时候成为华山派的祖师的？ 其实你知道吗？ 这个角色有历史的原型。 历史上真实的他原本也是全真教的门人。 后来脱离全真教，创立了华山派。 金庸向来崇尚历史，后世武林中的华山派自然也是郝大通创造的。 而他掌握的反两仪刀法自然精妙。 但“后神雕时代”的明教之所以还不能崛起，是因为青灵子和郝大通两位正道宗师的压迫，最终他们的武功被认为抑制了明教教主的乾坤大迁徙。 然后，他们死后，天天成了教主。 顶天是武学奇才，历代教主中除张无忌和第八代钟教主外，无人比顶天更强。 明教在天壤之别的情况下崛起也是合情合理的。 这样，一切前因后果都可以解释。
