时间：2022-11-13 13:44:01
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关于金庸小说《天龙八部》，读者间流传着“一僧二挂三老四绝”的名人排行榜。 二挂是指段誉和虚竹两个主角。 他们俩虽然不喜欢学武，但在机缘巧合下获得了很高的能力，学习了极其精妙的武功，成为了最好的高手。 因此，读者将段誉和虚竹比作游戏中的开打玩家，称他们两人为“二乘”，他们两人的武功只能在神秘的扫荡神僧之下。
段誉和虚竹谁武功高，潜力大呢？
《天龙八部》结束时，毫无疑问，虚竹比段誉更厉害。 而从两人的实力对比来看，虚竹在鼓山上意外击败珍珏局面，被无崖子选为下一届逍遥派掌门人，无崖子将70多年的北冥真气传递给了虚竹。
后来，在西夏皇宫的冰窟里，天山童姥和李秋水把自己的内力传到了虚竹体内，互相攻击。 最后三人冻在冰中，天山童姥和李秋水拥有十分之九的真气内力，因此被数封在虚竹体内。
三人的内力全部来自逍遥派，性质相同，很容易融合，所以实际上在虚竹体内融为一体，不受引导，自行在各处的经脉穴中快速无比。 也就是说，此时，虚竹身披自由三老共拥有内力200多年，强悍无比，其中就包括李秋水几十年的小无功。
虚竹会的武功技艺，主要是天山童姥在逃亡中向他学习的天山折梅手、天山六阳掌、生死符等高深莫测的逍遥派武功。
天山梅折之手一辈子也学不完。 天下一切武功招式都可以化为六道梅折之手。 书上是这样写的。
《天山折梅手》虽只有六路，却蕴含着逍遥派的武学精义。 掌法和握法包括剑法、刀法、鞭打法、枪法、握法、斧法等各种各样的兵刃技能，变法复杂。
天山六阳掌的掌力阳浑厚，比天山折梅之手更有威力，天山童姥爷便将此传授给虚竹，作为对李秋水的杀机。
生死符是狡猾阴险的无形暗器，无法抵御，击中后无法生存，无法死亡，只能甘心做对方的奴隶。
虚竹虽然武学才华出众，但被少林寺埋没了。 在新修订版《天龙八部》中，萧峰对虚竹的评价是“武功精熟，悟性极强”，书旁的评价是“记性好，人也有灵悟”。 于是萧峰把降龙廿八掌和狗拳法告诉了虚竹，让乞丐代替他帮下一个忙。 书上说，虚竹只用了一个多小时就学会了打狗，可见武学的才能确实很强。
段誉所的习武学有凌波微步、北冥神功、六脉神剑三种。
凌波微步这一轻功不仅速度非常快，而且能百分之百躲开敌人的攻击。 一切都是身法意外，不可思议。
北冥神功能吸人内力，段誉前期误吸了不少达人的部分内力，聚在一起已经轰动一时，后来吸走了鸠摩智的终身功力，至少有100多年的内力修成。
六脉神剑在大理段氏的鼎盛武学上堪比少林寺易筋经，六脉全开相当于六名高手各自使用剑法，而且攻击范围极其广泛，让对方难以接近。
但是，段誉和虚竹有不小的差距。 第一，段誉不爱学武，所以他的六脉神剑虽然神妙，但时过境迁，凌波微步也不如意。 第二，段誉的内力不及虚竹体自由三老二百多年的内力。 虚竹的内力来自同门，无比纯净，胜过段誉。
但看两人未来的发展潜力，段誉无疑胜于虚竹。 首先，两个人的内力拉伸方式不同。
虚竹身上有无崖之子的北冥真气，但不是北冥神功。 他要想继续延伸内力，就必须实际锻炼内力心法。 练一年增加一年内力，这辈子能达到三百多年内力已经是极限了。 段誉把别人的内力据为己有，方便快捷。 即使他心地善良，不愿意轻易吸取别人的内力，也要抓住几个罪孽深重、作恶多端的人，吸取全部的内力，让他们不为恶，自己的内力轻易提升。
其次，段誉武功更全面。
段誉只会三种武功。 其中攻击系只有六脉神剑。 但武学属于专精，不在广博。 六脉神剑攻击范围极广，剑术连绵不断。 而且，所有的技能都是手指在几寸范围内旋转，一点点戳，极为方便，使对方得不到丈许，没有反击的余地。 段誉只要将六脉神剑彻底修炼，不再对时间敏感，独步天下轻功凌波微步配合，高跟低战术风筝就能杀死对手。
在少室山，萧峰见到段誉在六脉神剑中大败慕容复，自问自己也比不上段誉。
三弟初练，剑法已如此神奇，我若轻易与慕容复换地方，确实难敌。
要知道，此时段誉还不是六脉齐下，只能用一脉剑法。
最后，段誉的佛学修养高于虚竹。
《天龙八部》的主题是佛学，书名来自佛教。 书中的武学练到了极限，比拼着佛学的境界。 修佛学而清高的人，如扫地僧，武功也登峰造极。 因为扫地僧说，只有提高佛学境界，才能释放武功的气概。
大理段氏一向爱好佛法，段誉从小笃信佛教，受佛教影响不愿习武，所以虚竹在少林寺自由出家，但佛学修为不及接受王室精英教育的段誉。 所以雁门外，段誉对虚竹成为和尚的执念郁郁寡欢，闷闷不乐。 《维摩诘经》训虚竹。 虚竹在段誉的教育下，领悟佛法圆融之理，甚至向段誉朝拜：
竹沉思了一会儿，说：“三弟之言，以佛为心，仰慕正法，发阿耨多罗三蔵三菩提心，‘即出家，即具足’！ 学习佛法，要圆融。 死板，是我天性的大病！ ”笑逐颜开，拜倒在段誉身上。
因此，即使浪费时间，段誉的武学修业也一定胜过虚竹。
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