时间：2022-11-13 15:24:01
我们要学习的都是片段(结构的积累)，这是必然的，那么片段-整体需要抠本体。 主体就像根，现象就像叶子，碎片就像树干，是一个个小道理(解释几句话，绑住就觉得“语言的道理”，遇到更多的树枝就联系不上)。 只要人有根，就能看到所有的枝叶。 这是一个自然轻松的过程。 这个过程是“相通”的，不通就痛，这在生理和精神上都是一样的。 如果说通了就没办法了。 虽然表达需要结构。 领悟：直接见到本体。 渐悟(结构的堆积-复杂-单纯-无结构，最终参照本体。 那么关于这个根，它很抽象，为了解开它而具象化，把它比喻成“力量”，从根-枝-叶这样的推动力。 (现代语姑且称为本能。 那么，我们的精神、生理，都是力量的推动结果，而这种力量本来就是一体的，我们要想从逻辑上弄清楚它，用第六知识来表达和认识，就必须人为地把它划分到一个环节。 莫须有的、为了便于理解，生化上的某个过程叫做应变。 力量的比喻被光代替，就像光照射一样。 我们要想看到它，就需要折射应变。 但它是扭曲的，但它还是光本身，没有改变。 只是我们以扭曲的姿态认识到这一点。 精神-思想-认知，都是对光的扭曲，产生扭曲。 具体来说，就是本能(真知、根本力、初期力、贯彻力、那种光，怎么称呼都行)，在这种根本力中，所有人都是一样的。 推进了——精神，它开始扭曲了。 其实这种精神是外语翻译出来的，本土都是独立的字，精神和神是分离的，但这话说起来却没完没了。 简单讲：有人的精神，有本本事，大家都有； 也有个性力。 没有个性力就没有个体。 例如体现在意识上。 每个人天生的活动状态都不一样。 就像力的方向不一样。 根据环境的不同，有力量强弱的区分，有精神上是否强大的论。 继续推进——思想。 个性的力量取向，比如个人喜欢想哪里，它就把人带进迷宫，思想就形成了。 思想就是在迷宫里盘旋，盘旋的结果就会出现。 所以，这在佛家被称为妄念。 所以，思想可以简单地称为回转，思想家=回转家。 这个回转将复刻在n种领域，成为n种专家、文学家、经济学家等。 而且，这样的旋转都有痕迹。 例如，消极地奔跑或积极地转。 是个阳奉阴违的人啊。 例如，只教经济学的人，脑子在经济学上打转。 只是那句话绕来绕去，他认为世界是经济学。 不管看什么都是模特。 即使事实和模型不一样，他也否定事实。 例如，如果喜欢静态观察、动态观察，就会出现不同的思想结果。 继续推进——思想又会产生力量，但任何扭曲必然会引发某种格局。 这个结构是认知，为了表现结构而创造语言。 文字就像泥土，造词就像烧砖头建造结构。 所以，思想和认知随着人类社会的发展，会越来越多。 只是一场游戏。 心力、心性都是名词，前者定义其穿透力作用，后者定义为力的功能运行。 这两个词是对现象的定义，是我们在扩大认知时有的放矢。 通过射出这样的箭来为本源设定目标吧。 我们打靶=回去。 本能-精神-思想-认知结构，这是正向的，无限玩耍，无限堆积。 回到过去，通过结构的冲突——感受思想就是旋转——感受背后自身个性力量的推动，想要强化和改变它，——分阶段感受本领。 感受到这个能力，就能了解整个大树。 例如，在第二步活动精神的话，对于精神的强度vs的强弱，会形成新的风景，强弱会消失。 强在和谐，弱在强在强。
