时间：2023-01-03 21:00:00
很多伙伴都在问关于无神论的问题。 今天，本网站的编辑整理了所有关于无神教的问题。 我希望能帮到你。
第一，佛教认为创造世界的神不存在
所有宗教，除了佛教外，其他任何宗教都有共同的特征。 那就是，他们相信有万能的神和神圣不可侵犯的神。 上帝创造世界，创造人类，上帝什么都能做，什么都能做。
但是，佛教并不承认有这种创造世界万能的神。 因为佛法在基本理论上并不承认世界是由最初的神创造的。
其实，最初的神也是思想上的假设。 最初的神这个概念。 因为雷、地震、海啸、瘟疫等，古代的人们对宇宙中许多无法解释的现象感到恐惧。 人类产生这种“神的”观念，不仅解释了宇宙现象的奇妙，同时也满足了人类的实际心理需要，给了他们“安全感”。 这一观念对人类政治社会的发展有其价值。 然而，要说真理，这种人为假设很难自圆其说。 佛法不仅说明“第一位神”是人的有限性思维的产物，而且还告诉我们，创造世界、创造人造物体的这位神，也是人类思想中的幻想。 因此，佛法的智慧超越了其他宗教的基本教义，是佛法与其他宗教的最大区别。
第二，佛法的目的是人人成佛，但其他宗教不允许人成神
佛教有至高无上的佛陀，有菩萨，有天神； 但是，佛教至尊的佛与其他宗教的神完全不同。 要说明这一点，我想先简单地定义一下“佛”。 通常，我们把释迦牟尼简称为佛。 在历史学家眼里，二千五百多年前印度思想家佛教徒心目中，释迦牟尼佛在这个娑婆世界里是佛教的奠基者或教主，而在佛法里，释迦牟尼佛是无数世界中、无数诸佛中的一位。 这里介绍的“佛”是无量诸佛的通义，是广义的。 我尝试的“佛”的定义如下。
“佛”是理性的、感情和能力达到最圆满境界的人格。 也就是说，佛是全智、全悲、还有大能力的人。 在这里请注意佛法和其他宗教的区别。 佛不是万能的。 佛不会给我们解脱。 他只是告诉我们，只有通过自己的努力按照佛的教诲行动才能解脱。 佛不能让我们上天堂，也不能让我们下地狱。 他只告诉我怎样才能上天堂，怎样才能下地狱。 佛没有能力支配我们的命运，他只是教我们如何改变命运。
佛与其他宗教的万能之神不同，释迦牟尼佛告诉我们，这种理性、感情、能力同时达到最圆满境界的人格(佛法中又称佛性)，是每个人本来就有的。 只是平静的湖面上起了波浪，像失去了明镜般的水面一样； 人爱上外界和现象，有各种假设，所谓为生存、名利、爱情、权力而奔走，衰老至死，还没有觉悟，就埋没了本来就有的佛性； 不要把原本拥有的最高理性、丰富的感情和无限的能力，同时达到最圆满的境界，不去摆脱烦恼和痛苦。 佛陀(释迦牟尼)根据世界的目的，教导伉生，阐明其本来的佛性。 佛的夙愿是，所有的人和所有的人都要成为和自己一样的至善至上的佛陀。 所以在佛的眼中，所有的人与伉生，都有着相同的佛性，一律平等。
只有共产主义国家，没有无神论国家。而共产主义提倡无神论，勉强可凑合你的问题。中国、朝鲜、越南、古巴。仅此四个。其中朝鲜不叫共产党，而是叫劳动党，党纲却与共产党一样，崇拜马克思。
按照现时世界的局势，各国都提倡宗教信仰自由，共产主义国家也不例外，能不能切实做到则另当别论。只有少数的几个国家强制国民信伊斯兰教，如沙特阿拉伯、伊朗，还有，一时想不起了。
除上面所说的之外，如果把“神”定义为一切事物的创造者的话。因为佛教不承认有这种第一因存在，所以佛教为主的国家也都可以被称作无神论国家。
《肠子（《搏击俱乐部》 作者最黑暗最天才最虐心的神作！）》
作者：wumingshi类型：恐怖/惊悚/冒险小说状态：完本版权所有：当当电子书
在一个无名的城市，黎明前的街上，一辆巴士渐次接上它的乘客们。没有人用真实的姓名，却都有一个代号：美国小姐、凶悍同志、八卦侦探、无神教士、杀手大厨等。每个名字都是怪诞的。上车之后，似乎只有三个人知道正在发生的事情：一个老态龙钟的病人、胸大如牛的克拉克太太和司机圣无肠。事实证明，他们知道的并不比其他人更多。巴士把这些人放在废弃的剧院边上，“作家研习营”开始了。本书包含了二十二个恐怖、好笑，又让你反胃的故事。说这些故事的人都是应一则“作家研习营”的广告而来，却陷入类似“求生”情节的处境中——他们没有暖气，没有电力，没有食物。这些说故事的人越来越绝望时，他们的故事也越来越极端。然而，他们无情地密谋着，让自己成为由他们受苦经验改编而成的实境节目中的主角。这将是你所读过的最令人心里发毛且虐心的小说，唯有恰克？帕拉尼克才能写得出来。
更新时间：1970-01-01 08:00:00点击数：0 收藏数：0
《锡纸裙子（天涯1000万人气作者、14篇女生不得不看的恐怖故事，著名主持人安琥推荐）》
作者：wumingshi类型：恐怖/惊悚/冒险小说状态：完本版权所有：当当电子书
《锡纸裙子》 ——十四篇女生不得不看的恐怖故事一件锡纸裙子、一把诡异的伞、一个豹女文身、一双蓝色眼睛……十四个短篇恐怖小说，每篇女主角都在不知不觉中陷入一个深不可测的谜团，每个令人匪夷所思的事件背后，都隐藏着一个毛骨悚然的真相，这些真相都与爱情有关，那些弥漫着暗恋、迷恋、痴恋、苦恋、虐恋的惊悚故事，是心跳之后的深思、沉淀与成长，让鲁奇带我们一起体验酣畅淋漓、欲罢不能、直冒冷汗的阅读快感，共享这本悬疑小说的盛宴.
更新时间：1970-01-01 08:00:00点击数：0 收藏数：0
《时间箭》
作者：wumingshi类型：恐怖/惊悚/冒险小说状态：完本版权所有：当当电子书
一个纳粹军医从死亡中坐起身来，灵魂回到身上，身体完全康复，眼睁睁看着自己回到老年、中年，落叶长回树上，水倒流进水管子，世界变得毫无章法……直到回到集中营，成为一个纳粹。他吃惊地发现，虐人致伤变为抚平伤口，射杀平民变为拯救生命、焚烧尸体变为归还灵魂、肢解活体变为使人重生……最后，托德发现自己越来越小，直到集中营变成一片无边的草坡，他坐在母亲身边，仰望无限的星空……石破天惊的旷世手法，成为人类文学史上“现代主义与后现代主义枢纽作品”的伟大丰碑，让人在喘不过气来的悲凉惊悚中随着一代文学宗师为人类的悲欢哭泣…….
更新时间：1970-01-01 08:00:00点击数：0 收藏数：0
《女生文科宿舍》
作者：异度社类型：恐怖/惊悚/冒险小说状态：完本版权所有：京东商城
《新惊魂六计（第6辑）：女生文科宿舍》 汇集当前高校女生文科宿舍最惊奇、最不可思议的事件。不到最后一秒，你一定无法知晓真相。瞧，游走在噩梦边缘，令人窒息的惧意正在蔓延着…… 中文系的虐免事件，疑点重重，谁是真正的幕后者？ 这是不能说的秘密，还是所有人心怀鬼胎？ 月光下的神秘冻尸，夺命诗语，一条断腿引发的诡事儿…….
更新时间：2011-11-01 00:00:00点击数：0 收藏数：0
《野兽的魔法师》
作者：衣落成火类型：状态：完本版权所有：晋江原创网
这大概是一个温润受和忠犬攻的故事。清源门外门弟子阿洛被人刺了一飞剑于是重生在异世一个被废了的具有绝强水系魔法天赋的水灵体身上，在经历了漠视和善意之后，他离开了魔法师公会，然后，遇到了一只失去了记忆的忠犬……好吧，大概是忠犬，又或者是獒犬？接着，就是属于两个人的冒险故事了。如果不出意外的话，应该是轻松无虐HE。PS：1，这是一个一对一的故事，也许会出来很多男银，不过，别对我说NP，NP是我的雷；2，我会尽量快热的，但是不排除因为我RP问题而导致慢热，这个……3，欢迎提出意见，但是请平和讨论，不要炸毛；4，祝大家看文愉快。
更新时间：2014-04-13 03:48:21点击数：1413575 收藏数：10818
《九州志5:蝰蛇暗影 [Kindle电子书]》
作者：江南类型：传统图书状态：完本版权所有：亚马逊
《九州志5:蝰蛇暗影》 是《九州志》 继续铁血柔情的传统。一半铁血，一半柔情，试看九州醉人风采。四大名将之一的丑虎参上！ 《启示之卷》 讲述了帝都北面的淳国的动荡与博弈。风炎北伐之后，淳国作为最接近北陆的诸侯，也是最尚武的国度，同样面临着巨变。权臣崛起，旧主黯落，冉冉升起的将星华烨，在内忧外患之下，以长门之心，掌风虎铁骑，誓守护淳国千里河山。 《捭阖录•云龙III》 则继续讲述化名项泓的项空月在荒漠中的冒险，马贼、商队、路护终于合流，共同拼凑出神秘之地羿见城的蒙眬印象。另一面，本期的重磅主打文——唐七公子的《华胥引•柸中雪》 里，小公主秋蓁展开了新的旅程。在探索将读者虐得死去活来的公仪家故事的同时，主人公的感情也有新的突破！风虎席卷之秋，却埋下重重隐忧，将神与权臣于北疆展开博弈。—— 《启示之卷•风虎》 by九州志工作组荒漠圣地，羿见城的浮光掠影。男儿一生的志向，一世的向往，终究能否敌得过安逸富贵的积累？—— 《九州•捭阖录•云龙III》 by江南如果不是所有问题都能用钱解决，那是因为你没把钱用好。—— 《十三绣衣使•三家店》 by苏梨叶“为防阿迦城自救之可能，此种疫病并无解救之法。”云项唇色渐显柔和，“因此你唯有死。”—— 《疫城》 by 藤萍如果知道结局，又是否愿意回到那天？一座山门，一方落雨，一场花开，一段相望。—— 《华胥引•柸中雪（上）》 by唐七公子附刊：
更新时间：2010-11-01 00:00:00点击数：0 收藏数：0
《罗莎的冒险日志》
作者：神之祈愿类型：架空历史状态：完本版权所有：晋江原创网
本文属性‖穿越‖异世大陆‖轻松向‖奇幻主言情辅；大体偏向西幻，本文世界观设定中有东部古国遗民，就是说有‖东幻乱入‖文案一个姑娘被穿越后拼命想办法穿回来、却无意间成为传奇的故事。而在经历了‘初恋疑似鬼畜渣男，狂拽酷霸帅的人形凶器是前世的前夫，傲娇高冷的导师原来是她的信徒’这一泼泼的黑狗血后，她是否要彻底地遗（shou）忘（jin）过（hou）去（gong），开始奔向美好的明天？三只男主的类型腹黑法师：‘别这么说，枯燥的生活需要点情趣不是吗？’面瘫武者：‘.’.鬼畜魔王：‘哈哈~想试试被串在烤架上、360度旋转的滋味吗？直接从菊花串过去哦！’点图穿越我家完结+连载文.
更新时间：2013-09-28 22:17:57点击数：131372 收藏数：1109
《罗鸣犬》
作者：火炬老麦类型：东方玄幻状态：连载版权所有：纵横中文网
罗鸣犬是一个人，也是一群人，这群人从小遭人抛弃甚至毁灭，只因为他们身上有着不可自控的与身俱来或后天所得的令人畏惧的元素，这些元素或是异常的能量，或是古老的传说，亦或只是别人的猜疑等等。罗鸣犬的命运也各有不同，有的不得不奔走逃亡，有的不幸惨遭杀身之祸。
更新时间：2013-08-01 00:00:05点击数：2 收藏数：0 总红票：0
《午夜欲爱》
作者：小冬隐类型：豪门世家状态：连载版权所有：起点中文网
她是家里的智多星，哥哥姐姐都尊敬她，她也一直这么认为自己会平平安安的生活下去。直到一个晚上遇到了一个人，她的生活从以前的安宁变成了嘈杂、危险甚至死亡…他是掌管上万人性命的人，他被手下称.
第一：佛教认为创造世界的神是不存在的
所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一个共同的特点，那就是：他们都相信有一个万能的神，一个神圣不可侵犯的神：神创造了世界，创造了人类，神什么都能做，什么都可以做。
可是佛教却不承认有这么一个创造世界万能全能的神，因为佛法在基本理论上，就根本不承认世界是由最初的神创造的。
实际上，最初的神也是思想上的假定。最初的神这个概念。是由于古代人民震慑于宇宙间许多不能解释的现象，如雷电、地震、海啸、瘟疫等而来。人类创造出来这个“神的”观念，不仅对宇宙现象的奇妙，有了解释，同时也满足了人类实际的心理需要，使他们得到了“安全感”。这种观念，在人类政治社会的进展上有它的价值。可是要谈真理，这种人为的假定，就很难自圆其说。佛法不但说明“最初的神”是人类有限性思维的产物，而且告诉我们，这个创造世界，造人造物的神，也是人类思想中的幻想。佛法的智慧因此超过了其他宗教的基本教义，这是佛法和其他宗教的最大的一个区别。
第二：佛法的目的，是人人成佛，但其他宗教，却绝不允许人成为神
佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的神完全不同。要说明这一点，我想先对“佛”下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个娑婆世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是无数的世界中，无量诸佛中的一位佛。我这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的，我试下的“佛”的定义如下：
“佛”是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们，我们还要凭自己的努力按照佛的教导去做才能解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。他只能告诉我们怎么做才能上天堂，怎么做才会入地狱。佛没有能力主宰我们的命运，他只是把改变命运的方法告诉了我们。
佛不仅是和其他宗教中的万能的神不同，释迦牟尼佛还告诉我们：这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中也叫做佛性），人人原本都具有。只是像平静的湖面上起了波涛，失去了明镜似的水面一样；人类恋着于外境及现象，与假定的诸般设想，为所谓的生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，还不觉悟，因此埋没了本来具有的佛性；使其本来具有的至高的理智，至富的情感及无限的能力，不能同时达到最圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解脱出来。佛陀（释迦牟尼佛）说法应世的目的，即是在教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。
其他的宗教则不然。在其他的宗教中，神和人是永远二个对立的单位。神是神，人是人。这位万能的神，是一切教示的中心。人要信奉神，才能得神的救，人要得到了神的恩典，死后可以上天堂，去和神住在一起。可是人却永远不能成为神，神与人之间，始终有一条鸿沟。某些宗教中，有所谓神秘主义派，也能达到很高的所谓与神合一的境界；但此“合一” “Unification with God”，始终意味着一个二元，人毕竟不能完全成为神，只能与神“合一”而已，此一对立“Dichtomy”概念，实为其基本教义的限定所形成。
佛不以自己成佛为满足，他希望人人成佛，也教导大家如何成佛。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来而努力。我们应该珍惜佛陀教给我们的方法，用佛法指导自己的思想和行为，开显我们本具的佛性，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。
第三：佛法是一个具有包容性和圆通性的教理，其他的宗教，多半是具有排他性的
佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导众生的方法，自然也不能相同。各种宗教与哲学，皆有其价值和作用，各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生产生教化与利益的作用。依循任何一种好的宗教，都可以使人在现世和未来世得到利益安乐。佛法认为一切宗教，只有深浅的区分。而其他宗教则大多是认为自己教义中的神才是唯一的真神，其他宗教的神都是邪神，具有强烈的排他性。
第四：其他宗教的神是有烦恼和有我见的；佛却是无烦恼的大自在解脱者
一般宗教都说：如果人不信从神，或是触犯了神，神就会发怒，会惩罚人，甚至会将他永远打入地狱受苦。在各种宗教的记载中，很容易见到神明震怒，降灾惩罚世人这一类的故事和训诫。
而佛不会发怒，不会审判众生；佛更不会发脾气，送人入地狱。佛说，无论人上天堂或下地狱，都是由人自己的所作所为（业）决定的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！所以，佛法决不会恐吓人说：“你不要冒犯佛陀，否则佛陀发了怒，就会送你入地狱”。
第五：佛法的爱是无限的；其他宗教的爱，是有限的
某个宗教的教义上说：“你要爱你的邻居”，“你要爱你的仇敌”。这些训示，都是很伟大的。由于该教的教义，已统超越了国家，种族人类和现世，所以能够有今日的成就。但是一般宗教的教义，虽多能超越国、族、人类和现世，却不能超越宗教。爱仇敌可以，但是决不能爱异教徒！一切可以忍让宽恕，但一涉及神和宗教，不宽容不博爱的精神，就马上暴露出来了。最根本的问题是：这些所谓异教徒，不也是神造出来的人类吗？同是神的“子女”，为什么厚此而薄彼？他的博爱，究竟在哪里呢？
而佛法的博爱和大悲，则是无限的，绝对的，无条件的。佛法的博爱，不只施于全人类，而且施于所有形式的生命。佛法不但教导人要爱仇敌，而且教导人要爱异教徒，这就是佛法的伟大。
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