时间：2023-01-04 08:10:00
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你好！ 引用西藏度亡经的现代书。 请参考西藏生死书的回答。 这是高僧通过极高的禅定，发现的。
人有四个大小，地、水、火、风。 死的时候，一个一个地拆除。 接下来是死亡时、解体的过程。
土地很大
我们的身体开始失去那一切力量，一点力量也没有。 爬不起来，不直，什么也握不住。 我们支撑不住头，感觉像是在坠落，下沉到地面下，或者被重力压坏。 一些传统典籍说，这就像高山压在我们身上，压得我们喘不过气来。 我们很重，什么姿势都不舒服。 可能会有人帮我们抬起来，把枕头放高，或者帮我们去掉床单。 我们的脸色变得苍白，两颊下沉，牙齿上出现了斑点。 变得难以睁开和合上眼睛。 色蕴分解后，我们就会变弱。 我们的心兴奋得错乱了，但很快就陷入了昏迷。
这些都是融入水中的一大征兆。 这表明，大地相关的气越来越不能提供意识的基础，水的大能力越来越明显。 所以，出现在心中的“秘密标志”，就是看到闪闪发光的幻影。
水很大
我们控制不住身体的液体了。 可能会流鼻涕、流口水、流泪、大小便失禁。 舌头不灵了，眼睛开始干涩，嘴唇下垂，苍白得脸色发白； 嘴巴和喉咙粘在一起，感觉像是堵塞了一样； 鼻腔塌陷，非常口渴。 我们颤抖痉挛了。 死亡的气味开始弥漫。 受蕴被分解后，身体感觉减弱，苦与乐、热与冷的感觉交替出现。 我们的心变得模糊，受挫，易怒，紧张。 有些人说，我们感觉要么掉进海里，关掉山顶，要么被大河冲走。
这些是水融入火的信号，转化为火支撑着意识。 所以，心中出现的“秘密标志”就是看着雾，带着淡淡的烟圈。
火很大
我们的嘴和鼻子完全干了。 身体的温度开始下降，通常脚和手开始冷却，最后是心。 像蒸汽一样的热量可能从顶轮产生。 当我们的呼吸通过嘴巴和鼻子的时候，那很冷。 我们不能再喝或消化任何东西了。 蕴被分解后，我们的心一下子变得清明，一下子变得混乱。 不要记住家人和朋友的名字。 另外，我甚至认不出他们是谁。 声音和视线都很模糊，所以越来越难认知身体外的一切。
卢仁波切这样写道。 “对于临终的人来说，心中的经历像火一样燃烧，要么坠入熊熊的烈火中，要么在全世界燃烧。 " "
这是火大风强交融的标志，火大支撑意识的功能越来越减退，风大越来越承担支撑意识的作用。 所以，心中出现的“秘密标志”，就是看着晶莹的红色火花在露天大火上飞溅，像萤火虫一样。
风很大
呼吸越来越困难，空气似乎在喉咙里散失； 我们开始吐气，发出了粗大的声音； 吸气短而辛苦，呼气比较长。 我们的眼睛翻了个身，所有人都完全不动。 行蕴被分解后，心乱如麻，对外不为世界所知，万物变得模糊。 我们与物质环境接触的最后感觉正在失去。 我们开始产生幻觉，看到了各种各样的幻象。 如果我们一生中做了很多坏事，可能会看到可怕的形象。 我们一生的一些梦想和恐怖的时刻再次上演，吓得想哭。 如果我们过着友好仁慈的生活，也许会看到快乐的天堂景象，“遇到”可爱的朋友和觉醒者。 对那些好人来说，死的时候是安逸的，没有恐惧的。
卢仁波切这样写道。 “临终者的内在经验是强风席卷了临终者的整个世界，这是一场难以想象的旋风，正在破坏整个宇宙。 " "
这些是风很大，融入意识的征兆。 一切都聚集在心中的“生命之气”。 所以，出现在心中的“秘密标志”，就是看着燃烧着的火把和灯光，发出红光。
我们的呼吸越来越短，我们的呼吸越来越长。 此时，血液聚集，进入心脏的“生命脉搏”。 三滴血聚集在一起，一滴接一滴，产生三个长的、最终的呼气。 然后，我们的呼吸突然停止了。
只有微温留在我们心中。 所有主要生命体征都停止了，此时就是现代医学检查的所谓“死亡”。 但西藏教师表示内在过程还在继续。 从呼吸停止到“内呼吸”结束之间，一般被认为是“吃一顿饭的功夫”，20分钟左右。 但这也不是绝对的，整个过程可能很快就会过去。
内部分解：
在内分解的过程中，粗细、思想和感情被逐一分解，临终者会遇到越来越细微的四个意识层面。
此时，死亡的过程正好是逆转妊娠的过程。 当我们父母的精虫和卵子结合时，我们的意识在业力的推动下进入受精卵。 在胚胎的发展过程中，我们父亲的白菩提(白而喜的核子)，留在我们中脉最上面的顶轮上；我们母亲的红菩提(红而暖的核子)，留在我们脐环下四指宽的地方。 以下分解阶段的演化，既来自白菩提，也来自红菩提。
我们从父亲那里继承的白菩提，在不再想支撑它之后，沿着中脉下降到了心轮。 外表“雪白”，是一种“月光照射下的洁净的天空”般的经历。 内在的征象是我们的感知力非常清晰，三十三种嗔产生的一切意念都停止。 这个阶段称为“显现”。
然后，我们从母亲那里继承的红菩提，在支撑它的想法消失后，会沿着中脉上升。 外表就像是经历了“大红”，阳光在美丽的天空中闪耀一样。 内在的征兆是幸福的强烈经历。 为什么这么说，是因为40种贪婪产生的所有想法都停止了。 这个阶段称为“生长”。
当红菩提和白菩提在心轮汇合时，意识被包围在它们之间。 住在尼泊尔的优秀上师土库乌金仁波切说：“此时的经历就像天与地汇合。 “外表是‘漆黑’的经历，仿佛被漆黑的天空包围着。 内在的征候是有过丝毫没有考虑过的经历的心情。 由疯狂产生的七种想法都不起作用了。 此阶段称为“完全认证”( full attainment )。
然后，当我们恢复一点意识的时候，地光就会出现。 像干净的天空一样，没有云、雾、烟。 有时也被称为“死亡明光之心”( the mind of clear light of death )。 Gulu喇嘛说：“这种意识是最内层的微细的心。 我们称之为佛性。 这是所有意识的真正来源。 这个心的连续体( continuum of mind )持续到成佛。 " "
人死前流泪。
人的死是因为会想起很多事情。
例如，想起和自己一起生活的恋人，想起自己的孩子，想起一起奋斗的同事和朋友……
正常思想的人，死的时候，大脑就像电影一样，是往事的一幕。
一个重病的人，临终时流泪的话，那是不受控制的，不仅会流泪，还会流口水……
就像去世后有尸体一样，无法解释。 这是一种自然现象，人死后会留下口水是因为已经断气了。
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