时间：2022-11-22 04:27:01
王炳华
王炳华
(一)小导读
这是我想的，但我决定不提笔了； 反复考虑之后，判断还是应该写的文章。
我曾经认为，任何社会现象都有它出现和存在的理由。 新疆的考古工作者，总是想着新疆考古的事业。 没有必要苛责在相关工作中出现的个人。 特别是谢世的奉献者。 最后决定写是因为我认为一切现象的背后，都有可以汲取的精神财富。 特别是在一些案件的诸多作用中，我又是相关人员甚至重要人物之一； 很多值得吸取的文化营养，不应该消亡一点。 毕竟，笔者已经期盼着9年，最后化作飘忽的轻烟，时间也不会太长。 把这些体验和见闻留在现实世界里，对于有机会又有兴趣阅读这篇小文的同道朋友来说，应该会有一点积极的意义，多一点素材，多一点思考西城大地考古研究艰难前进的步伐。
(二)碰碰运气，新疆考古学家进入罗布麻谷
作为一位在新疆考古舞台上徘徊了60多年的考古学家，他对罗布淖尔的大地，自然有着一种无法言喻的特殊感情。 1965年左右，因为不知道罗布淖尔当时所处的环境很特殊，所以要求当时新疆科学院的领导谷苞教授让他去罗布淖尔一行。 我记得谷苞老师听了之后，相当平静地告诉我：“那是军事禁区，不能进去。” 从那以后，这个想法似乎断绝了。
变化发生在1979年。 当时，中央高层领导同意了日本NHK希望与CCTV合作拍摄《丝绸之路》电视纪录片的请求。 绝对没有想到的是，这几个人想吃的馅饼，突然击中了我的头。
1978年，“改革开放”使得中国人民向“巨头”的战略转型，也很快波及到了表面看来与现实脱节的考古领域。
1979年，我被分配到中国社会科学院历史研究所，由马雍老师协助筹备“中亚文化研究协会”。 请相关专家讨论《中亚文明史》纲要(教科文组织的课题)。 这次的工作，保留了马雍、王炳华合著的《公元前7-2世纪的新疆地区》，于《中亚文明史》英文版第二卷，1983年发行。 成为了值得纪念的一章。
1979年10月23日，中日合作《丝绸之路》电视片，是国家最高领导人的认同和批准，展现历史，呼应现实。 丝绸之路，不能离开新疆考古学。 朋友亲切地对我说：“你应该有点心理准备。”
10月24日，中亚文明讨论会还在进行中，当时，新疆考古所负责人穆舜英也在会上。 夏鼐老师是主持人。 晚上，夏老师突然发现我，认真地警告了我三点：在大沙漠考古，可以调查，不应该挖掘； 因需要挖掘，请务必以救治为主； 如果发现旧尸体，最好在干燥环境中保存、保护。 他没有对北京新疆考古所的领导说这些意见，也没有说我可能去罗布涩谷，只是认真地提醒了我。 当时相当无聊，但不便多问。 夏老师和我们这些学生说话时，总是笑得很认真。
10月26日，通知我离开北京回乌。 随后，CCTV摄制组的几名工作人员也抵达新疆。 住在新疆军区招待所，约好了电话见面。 负责人是屠国壁，还有几个人，不记得大名，但王纪言，后来成为香港凤凰卫视的负责人之一。 大名仔细一看，自然有了印象。 屠国壁哥哥是第一次，面对这个不平常的拍摄任务，他的兴奋之情溢于言表，彼此见面很晚，可以说谈判非常愉快。 他希望我能帮他设计拍摄点，一定能找到比尔兰； 无论如何，都要找到早期墓地，挖掘西方学者早就报道过的女尸。 据悉，这是日方再三表达的愿望，也是明天电视片的卖点。 内心，在考古工作中，我清楚地知道这是不能确定的结果，但我都答应； 毕竟，进入罗布涩谷的愿望终于可以实现了。 屠国壁在面商非常顺利的情况下，除了他们负责所有经费外，没有人进入过核试验地，污染在所难免。 工作结束后，应带领现场工作人员到国内最好的疗养地进行适当的健康疗养。 时间和野外工作时间一样。 这是我们在偏僻的新疆，一种闻所未闻、想都没想过的奢侈。 大自然也传达给了和我一起进入沙漠，进行野外工作的所内的同事。 那是我们大家都很兴奋的一天！
为了执行相关的工作计划，11月6日，我专程奉命去马兰。
11月7日，内定基地指挥部与我们一起工作的陈书元，在团级会见了负责宣传的参谋； 负责事务的邓小平处长、熟悉地理环境的许主任。 11月8日晚，必须会见返回基地的司令张蕴玉将军。 因为有中央的指示，所以一切都很顺利。 除特别指示外，工程处处长王宏超还具体介绍了他注意的古代文化遗存情况； 特别强调：所有进入人员，必须遵守基地规定，不得擅自乱走； 有些地方是绝对不能进去的。 你必须听从陈书元的指挥。
20世纪70年代末，中国学者进入罗布涩谷考察。 发育中的雅丹，深深叹息，举步维艰。 (摄影李广宽) )。
11月10日，回到乌市，组队准备进入罗布涩谷沙漠。
11月16日，他率队前往马兰。 成员有吐尔森艾沙、伊弟松鼠、邢开鼎、常喜恩、侯灿、刘玉生、陈树德。 在考古研究所获得进入罗布渊尔工作的机会后，中科院系统彭加木、黄盛璋、王守春、夏训诚、气象局李江风等学者表示，无论如何都希望一起进去，可以以“随行工人”的名义。 想进入罗布荒原考察的热情、真实，虽然无法用一般的文字表达，但彼此心领神会，已经有了基地领导的积极支持后，心中有数，与考古没有直接关系，但在了解罗布涩谷大地上，都是必不可少的相关学科专家
在王炳华(右)基地士兵的帮助下创造记录
具体任务有两个。 一是接触准楼兰的故址。 二是找到初期墓地。 最好找到保存完好的旧尸体。
我带领团队寻找墓地，实施挖掘； 随考古队的常喜恩、侯灿、带队进入的彭加木、黄盛璋、夏训诚等人，在基地工作人员陈书元、张占民等带领下，指路进入楼兰城，不做任何考古工作。 为稍后举行的电视电影拍摄提供准确的现场。
我们找到古墓沟进行挖掘，进入楼兰同道，胜利凯旋。 希望大家在参观挖掘现场后，能和彭、黄、夏等朋友，在周围进行地形、河道、植被等方面的科学考察，不要浪费这个难得的宝贵机会。 他们都是学优点、学技术的专家，相关愿望非常合理，更有意义。 我这个负责人当然也完全支持、同意。 侯昌建议和黄盛璋一起考察，不参与挖掘，我也同意。
古墓沟发掘测绘图
谁知道，这犯了基地管理的大忌。 张司令得知有关情况后，非常生气。 对于这些人，突然消失在基地管理者的鼻子下，被认为是有可能影响基地安全的事故。 司令部向周围机构发送了“合作调查”文件。 在毫不客气的严令下，我在“不能擅自离开电话”的同时，也害怕有意外的问题，配备了直升机、医务人员，可以在意外情况下救人。 大约10天后，彭加木一行人沿着孔雀河谷愉快地西行后，终于出现在库尔勒一家理发馆，情况很快向基地报告，为事故画上了句号。 这是发生在1979年楼兰考古时，从未出过门的花絮。 我之所以细说，是因为侯灿教授在其《论楼兰城的发展及其衰变》 [1]中为研究楼兰，“于1979年11月和1980年4月，两次深入罗布麻腹地进行考古学考察和调查”。 “1979年11月29日至12月7日，除笔者(侯自称)外，参加考察的还有彭加木、黄盛璋、王守春、夏训诚……等24人。” 不仅只字不提考古所主要成员开展的挖掘任务，连随考古所进入罗布泊地区察看情况的顾问们也介绍说，他们正在和他一起执行“考古”任务。 那个文字虽然有点容易混淆，但是想传达的信息很明确。 这真是无法理解的真相。 这是我非常不想说的插曲。 然而，综上所述，新疆考古学家1979年的罗布泊考古，不仅完全脱离事实，而且1979年辛苦进行的调查、挖掘工作，成为学术界无法提出的领域外异议。
(三) 1979年新疆考古学家罗布泊考古记录文学
1979年11月17日，中央高度重视，考古工作人员非常认真，但具体很难说足够。 我们开始了新中国考古工作人员的首次罗布泊考古。
感谢核试验基地各级领导的支持与合作，在这一次罗伯涉谷考古中，还是取得了成功。 各项工作深刻改变了罗布淖尔对古文明的传统认识。 主要成果有四个：
1 .在古老的开屏附近较宽的裸露河滩上，发现了旧石器时代晚期的遗址。 采集了打制石片、刨刀、刀具23件[2]。 考古学家为王炳华、吐尔森、邢开鼎。 笔者在《孔雀河青铜时代考古文化》篇文章中有简要介绍[3]。
2 .勘查、发现、全面挖掘青铜时代墓葬“古墓沟”。 墓地深埋在40厘米厚的泥沙下，保存完好。 了解罗布涩谷地区的早期文明，以及古老欧洲居民南下的历史，具有不可替代的价值[4]。
3 .在全队全力排查，寻求孔雀河北岸初期墓葬遗存的过程中，笔者在孔雀河北岸发现汉墓。 窑洞沙室，丛葬。 汉代锦、绢大量出土。 这是笔者一个人进行的打扫； 之后，吐尔森画。 相关资料见《罗布淖尔地区东汉墓发掘及研究》，署名吐尔森，图文整理王炳华[5]。 相关墓葬展示了东汉时白龙沿孔雀河以西走的具体路线。
王炳华独自挖掘了老开屏汉墓
4 .获得值得深入分析的古印拓本。 基地司令张蕴玉……嘱咐秘书朱拓印文几句，对我说：“请求研究，报告结果。” 我离开罗布涩谷工作后，请了古代印刷专家鉴定，都恢复了“不懂文字”。 目前，手头已经只剩下一张朱印拓文，不敢再放手。 印方形，各边2.5厘米，全印形，由于没有进入眼睛的可能性，印质、印绳等详细情况不明。 从印拓清晰的文字来看，似乎与汉字有关，但绝对不是汉文[6]。 (图)楼兰看到的印章虽然不是我们发现的，但对于深入探讨古楼兰的历史，无疑有非常重要的价值。 考虑到这些问题，在寻找已经休假的张蕴玉将军时，突然有一位老人病逝，这是笔者至今仍难以平静的遗憾。
古印拓本是1979年在楼兰工作中得到的。
1979年的楼兰考古，收工的时候很不愉快。 挖掘，CCTV的直播视频完成了。 但是，组队时的约定(野外辅助、相当于野外工作时间的疗养等)，虽然还耳熟能详，但具体来说是彩色的画饼。 因为，屠国壁作为总负责人，管钱不管钱的制片人都去了他那里。 最重要的是，当时没有真正的文字协议或合同。 只是口头协议。 君子一诺！ 作为现场的负责人，请示了考古所的指导，说：“不能让步。 要据理力争。 因为工作还会继续。” 努力也没有好结果，只有“被当成傻瓜了”“被骗了”的心情充满了。 而且后面还有和我一起吃了很多沙子，很多累了的同人。 对于自己的错误，只能承担责任，以退出这个项目为结局。 多年后，享受彼此工作的朋友屠国壁曾坦言，他有失误。 但是制片人他走了，已经无法挽回了。
曾经备受瞩目的楼兰考古行，我个人完全没想到才刚刚开始，但又结束了。 一些能说得很深的朋友曾经把具体的原因憋在里面。 了解经过后，出乎意料的是，他们有着接近实际的、相同的分析。 罗布涩谷考古学是很多人企业的好舞台，不少人可以在这个舞台上大显身手，也可以大显身手。 为什么你会成为这个头？ 还有让我汗颜的话，还有“你不明白。 你不是某些人的对手。 还是退出这个小舞台，集中精力，做其他力所能及的事，就会好得多！
刚进入罗布涩谷尔，背后曾得到很多师友的帮助。 我刚进去，有件遗憾的事。 但仔细想想，真的不是不好的发展，而是这个摔倒过，总是进一步成熟了。 从朋友的忠告、分析、利弊来看，自1979年以来，从未参加过新疆文物考古部门组织的罗布涩谷尔考察活动。
可以说，罗布正尔大地、近代、中华民族知识精英在认识华夏历史、认识西部世界历史的重要事业中，真的令人痛心。 完成罗布涩谷尔这篇文章，只有中国历史、考古工作者精诚合作、同心协力，才能更快、更深地找到其真谛。 但是为了实现这个目标，从具体过程来分析，我们真的很困难，相当困难！
(四) 1980年罗布泊考古收获
一年来，新疆考古人员继续与央视电视片合作拍摄。 做了大量工作，取得了很大的成就。 穆舜英、侯灿曾在此有著作、文章[7]。 本文仅就其梗概列举如下，以便外人了解楼兰考古的发展轨迹。
这一年的楼兰考古，按照央视摄影丝路的要求，分成了东西两部分。 东路由穆舜英率领的敦煌西行至楼兰。 希望能多少感受一下先贤们曾经的艰辛历史。 西路，先进入楼兰，执行考古任务，准备闭路电视拍摄现场。
穆舜英主要率领楼兰考古东支考察队，兰州部队和新疆基地部队担负护送、后勤职责。 具体路线为：出敦煌、玉门，过三明示沙，过缘疏勒河西行、龙城雅丹、土垠，到达楼兰。
途中重要收获是发现铁板河古冢，保存完好的女尸。 是日本学者经常称呼的“楼兰美女”。 在铁板河绕龙城雅丹途中，又发现并采集到近千枚保存完好的“开元通宝”，证明唐代丝绸之路依然可行。
进入楼兰后，穆舜英总结了楼兰拍摄的相关任务。 参加者还有艾尔肯、陈树德。
西支考察队从乌鲁木齐直接到达楼兰古城。 参加者有吐尔森、侯灿、吕恩国、邢开鼎等。 穆舜英称这个分队为“领队为吐尔森”、“侯灿合作”。 侯灿主张具体负责人是他。 主要成果除了调查、测绘、记录楼兰城遗址全貌外，侯灿还主要挖掘了三间房西南西域长史府垃圾废弃站，新获得简纸文件60余份。 吐尔森、吕恩国调查、挖掘古城东北两处墓地，获得大量汉代文物。 邢开鼎测量了全图。 大家都有下流的奉献。
虽然考古项目有带头人负责，但成果始终是相关团队合作的结晶，每个参与工作的人都有实质性的奉献。 对此，也应该具体说明。 这是对一线工人的尊重，也是对知识产权的尊重，让具体工作者意识到自己的责任。 但是，当时是呼吁大家“驯服工具”、“不追求个人名利”的时代，一点不小心，真的很多人成了“螺丝钉”，能做个别主事的领导，成了全面吃的大赢家。 这是一个值得研究的问题。
作为楼兰考古学的余波，还有一个小故事。 可以在这里提到。 1994年10月，瑞典瑞士奇基金会负责人罗森教授、奎尔博斯、阎幽碧老师访问新疆考古所。 罗森教授表示，新疆库尔勒地区“楼兰文化研究会”会长穆舜英作为“新疆楼兰文化研究的学术代表者”，希望与基金会取得联系，合作在罗布正尔地区开展全面深入的考察、研究。 我和侯灿教授也联系过他们，他希望以“楼兰研究专家”的身份与瑞典合作，进一步考察、研究罗布涩谷地区。 都希望瑞典在经费环节给予支持。 考古所当然只能问，之后也看不到后续。 由此可见，随着楼兰研究工作的深入，“楼兰研究专家”、重要考古工作负责人等头衔也确实能起到不可磨灭的作用。
(五) 1988年新疆考古所罗布淖考察
两年的楼兰考古，CCTV拍摄任务完成，回归沉默。 再次自主进行的大规模考察，是在1988年。 按照旅游开发要求，国家文物局责成新疆文物局具体组织、指导，组织实施新疆考古所，对罗布涩谷地区进行了大规模考古调查。 在这次调查中，伊弟利斯担任队长，艾尔肯、雷永公(兰州军区第二测绘大队)担任副队长。 主要成员有张玉忠、刘玉生、刘国瑞、陈树德及王健(新疆军区通信团)等23人。 工作时间为4月6日至5月2日，为22天。 主要任务是调查从米兰到楼兰的一线遗迹，找出A .斯坦因制作的LK，弄清环境和沿途交通状况。
具体考察了米兰的西藏城、附近的西藏墓地、米兰佛寺群、米兰古灌渠系、墩力克烽燧遗址，找出LK的古址和附近的遗址、渠道进行了详细测量。 LK下班后往北走，穿过沙漠进入楼兰故城( LA )。
重要成果：
)1)清查、测绘了LK古城。 这是国内首次。 地位于E 894052x N 400515处。 东北距楼兰50公里，西南距米兰114公里。 城址长方形，东墙长163，南墙长82，西墙长160，北墙长87米。 城堡遗址在西南300米左右，有很大的砖。 城内有少量的建筑物遗迹。
)从米兰抵达楼兰，直线距离约164公里。 实际的勘察行程达到了300公里。 一路上，沙漠、盐漠、戈壁、雅丹相继出现，游行相当困难。 汽车一小时只能前进4-10公里。
(3)里克烽：位于米兰以东约35公里处。 方形，余额5米。 把土夯实。 红柳、夹牙签搭盖，烽旁4间半地穴式房舍[8]。
从形式、规模、地理位置上，合理作为洛杉矶(西域长史府)与米兰(伊循屯地)之间的交通联系方式； 不适合作为支配当时西域大地整个政治经济的“西域长史府”的驻扎地。
据考古所此次考察，尤其是对相关交通路线的实际勘查，令人印象深刻的是西汉王朝公元前77年，铁腕处理匈奴的楼兰王安归，南迁楼兰处理阿尔金山脚下的淤泥，改名为“邓善”。 实际上，为了不让匈奴骑兵有勇气，他们利用步行困难越过了罗布沙漠。 汉朝直接统治了这一地区，在楼兰的故土建中住在鲁伊玛目，确保了交通所需的粮食。 长史所部以逸待劳，匈奴阻止了汉通西部世界的图谋，难以再实现。 罗布涩谷大地的历史，真的翻开了新的一页！
(六)探索塔干沙漠环境变化，进入罗布麻荒原
1979年开始参与罗布涩谷的考古工作，很快又自觉地离开了。 但是，心中对楼兰考古的思考，还没有停止。
1980年，应中科院沙漠地理研究所邀请，参加了他们组织的“塔里木盆地历史时期沙漠化研究”课题，希望以考古为切入点，观察历史时期考古遗址的兴废与罗布涩谷环境变化的关系。
要真正把更多的精力投入到罗布涉谷尔相关科研工作中去，是1989年国家科委成立进行的“新疆塔克拉玛干沙漠综合调查”的课题。 下面是“塔克拉玛干沙漠古城兴废-人类活动与环境变化的关系”子课题，笔者受命担任课题负责人，成员为刘文锁、肖小勇。 联系松散的成员何德修、钱的国旗等。 这个课题的设立和开展，取决于当时国家科委宋健主任的深思熟虑的决定。
课题持续了多年，得到了全面整理塔干沙漠周边许多古城相关资料的机会。 结合罗布涩谷地区，重点考察了米兰河、若羌河、且末河流域的许多城市遗址。 例如，米兰河下游的古代灌溉渠系，发现汉代伊循都尉府故址、户泥城附近的遗址、安迪尔古城，寻找且末县境塔地可以河下游的且末故城遗址等。 主要成果如下：
(1)验饶瑞符最早发现和报道的米兰河下游古代灌溉渠系遗址。 由于水路所在地与东汉以后的佛寺重叠，因此可以判断古渠是汉代的遗留，纠正了将水路所在地称为“汉-唐时代遗迹”的误判。 可以推断逻辑与汉代伊循屯田有关[9]。
)2)发现可能是汉“伊循都尉府”的故址。 地点在米兰西藏驻地以东5，约2公里的地方。 城址南北长200米，东西长500米。 城内广布汉代遗物[10]。
)3)史载：《太平真君三年( 442 (鄯善王比龙)避沮渠安周之乱，率半国民奔且末》( 《魏书》卷102且末传)。 为了了解鄯善文明的最后一章，曾去且末县塔地向北部沙漠索取且末故城。 兰州沙漠所教授朱震达说，他在勘察、研究该地区沙漠时，曾进入塔中让北沙漠，看古城，并在市内采集卢文木简。 我们从塔地往北走，勘察中，只有沙丘纵横，看不到古城的身影。 据沙漠学家介绍，塔克拉玛干沙漠东南的人偶，主要位于米勒末的县境，环境发生了巨大的变化。 关于米勒末故城的调查，至今没有具体进展。
)4)在安迪安格尔近郊，获得贵霜风格的木雕佛像、汉佉二体钱( 11 )。
(七)应平山郁夫邀请，考察楼兰故城
1988年11月23日，日本朝日新闻社赞助，平山郁夫组织“楼兰学术考察团”获准进入楼兰故城，强烈要求同行。
23日，直升机从乌鲁木齐飞抵库尔勒。 24日，库尔勒飞越楼兰。
飞行路线根据调查要求，从库尔勒市沿孔雀河谷向东飞行，向南到达楼兰故城。 降低飞行高度，天气晴朗，孔雀河谷的地形、地物一览无余。 河道曲折，胡杨红柳密布，生意兴隆。 绕南飞行后，眼底很快变成了罕见生命迹象的沙漠。 转眼间，洛杉矶古城的地标遗址——佛塔，已经展示在机身下。 飞行员好心地在古城上空慢慢转了两圈。 古城西郊稀疏的、变成干枝的小龙胆草林也令人印象深刻。 最后，飞机降落在佛塔附近选定的比较平缓的无砂泥沙滩上。 楼兰古城和孔雀河水系是紧紧相依的关系，让人感受深刻。
王炳华(右一)与平山郁夫夫妇在楼兰古城
这次楼兰之行，是平山郁夫先生的夙愿。 同行者中，除了平山夫人以外，还有朝日新闻社的负责人谷久光老师、日本著名考古学家樱井清彦老师等。 我们在这里整整活动了72个小时，没有浪费时间，在城市内外来回奔跑，对古城有着概略但重要的印象。
1 .许多著作、文章都提到楼兰城墙为“夯筑”[12]。 其实古城墙不是“打桩”的。 实际上，是取大小不一的垜泥块，层层堆积而成。 垜泥层厚不均匀。 仔细观察，薄者40厘米左右，厚者可达70-80厘米。 在其间，夹红柳枝、芦苇、牙签。 许多地区，已经在长期季风的吹拂下，形成了一个缺口。 这个筑城技术比汉代早。 汉代疏勒河长城，是一片土间的杂草。 楼兰城墙的技术，与城内还几乎完整的佛塔、西域长史府故址(三间房)明显不同，是比汉晋更早、更原始的技术。
2 .古城所在地在罗布渥尔荒原北部孔雀河下游，河网密布，生态好。 是沙漠北部的经济中心。 古城南北、孔雀河支流、河床依然清晰可见。 给古城供水也是引孔雀河水，从西北角入城，从东南角流出，最后进入罗布泊。 河流流经街道，确保了生活用水。 在河床上，也可以看到川螺的残渣。
3 .古城区内居民居住房间，搭建简单。 以枋木为基础，在上面打孔立柱，柱间编织红柳树、芦苇砌墙，内部抹灰。 居室规模、大小不同，主人社会身份不同。
4 .古城东门外，有大型晚期建筑基坑。 古城北郊，可见砖窑、青灰色方砖，极具汉代风格，是一个可以进一步工作的遗址点。
5 .最难忘、最刻骨铭心的，是与平山郁夫先生的交流从未间断。 当时，他是“国际文物保护座谈会”的成员。 他多次表示：“政府在工作，行动迟缓。”“个人之间的联系方便、快捷。”“日本军费很少，在文化财产保护的环节上有可能尽一点绵薄之力。” 另外，他还说：“日中学者可以考虑设立西域文明研究中心。” 这次审查结束，就在回国之前，他让我选择一个人去日本学习，因为“平山郁夫基金会”可以提供经费。 (第二年，我决定选择李肖。
在楼兰古城与平山先生相处的三天，难忘的是凝视着古城断垣残壁，“总觉得这里有一种久已下霜的美”，“那里找不到的‘特殊美’”，“深刻思考人与世界、人与环境的关系” 他还说：“这里曾经是人类生活的空间，是可以与世界交通的重要场所。 但最终变成了天空中的沙漠世界。 我们在这里，真的有被吞噬的感觉”、“应该能让你体会到这种特别的感觉”。 平山先生是一位感情丰富的艺术家，我总觉得自己长时间沉浸在古代的遗存中，僵化了。 但是，平山老师那深邃的目光，回想起来，还在眼前。
1988年与平山郁夫先生、樱井清彦先生等一起去的楼兰之行令人难忘！
在这次楼兰的行程中，平山老师、樱井老师、谷久光老师等随便说说的想法不少。 考虑到自己的状况，其实因为没有能量，所以很难做出具体的应对。 仔细想想，他似乎错过了他构想的许多值得珍惜的机会。 在生活中，做好一件事，确实需要内外多方面因素的协调。 现在想起这些事情，当然也只能感叹没有办法！
(八)居鲁士阿訇考古新发现
2000年3月28日至4月3日。 巴音郭勒蒙古族自治州楼兰研究学会负责人何德修强烈要求组织“罗布泊——楼兰历史文化考察”参与其中。
路线考察从库尔勒市沿孔雀河谷东行，先入楼兰，后穿罗布漠，南下若羌。 可以全面看到罗伯荒原已知的遗迹，设计很有魅力。 主办者的目的是推介旅行。 所以请来了很多外国学者； 但是，最后可以进入的只有日本学者金民雄一人。 很多时候，对于我们这些“匆匆走过”的研究者来说，能回到故乡，再次思考和验证心中深深积累的许多问题，自然是一件大事。
此次考察取得的最大成果是，对土垠是鲁伊玛目的故地有了比较全面、深刻的认识。
土垠、黄文弼老师在《罗布淖尔考古记》中有详细的报告。 只是那地势低洼，几乎埋在层层雅丹之中，视野被遮挡，难以承担观察、通报的烽火使命。 出土的西汉木简，也比较具体地展示了曾经接待屯田、积谷、自东向西、南下北上的各种官吏、使者的情况。 负责邮递员的使命等。
我在土垠古城西缘的水湾边上，新发现了一个几乎没有保存的小码头。 长30米，宽3米，高0.4米。 在土垒上。 (图)有码头，位于附近的)阿訇仓库的洞必须便于收纳、发货( 13 )。
在干旱异常的罗布渥堆荒原上，至少土垠(卢沎仓故址(和楼兰) LA、西域长史府故址)之间存在水运。 这是可以通过考古学的遗存来肯定的史实。 楼兰的历史文化研究，打开了一扇值得重视的新窗户。 想到这里，有楼兰在罗伯荒原上幸存下来的历史痕迹，与非常有限的文字记载相比，真是太丰富太多了。 有志于楼兰研究的学界师友，离开书斋，走进荒原，能认真、细致、深入地观察，能看到的地形征兆，真的是非常重要的一环。
(九)寻找小溪
2000年7月24日。 为了引导李铁映、费孝通的创意，国家民委决定拍摄《西域历史文化》电视纪录片，以加强人们对西域大地的认识和了解。 民委决定由旗下的“民族摄影艺术出版社”实施。 刘鸣远总经理导演请屠国壁顾问戴露阳负责经费。 武警部队，塔克拉玛干油田后备。 屠呦呦和我在1979年拍摄丝绸之路的电视片时，有过不少交情，到了乌后很快就把我纳入了这个计划。 这项工程也轰轰烈烈地开始了，但是因为经费没有马上到，所以稍微展开，转了一圈又停止了。
但是，课题的价值，大家都承认。 挫折后，具体任务移交给深圳《古大唐》。 由于经费得到民间赞助，屠国壁离开剧组，回到北京。 我完成了剧本，接手了顾问那件事的责任。
这一篇直接与罗布涩谷尔古文明相关的文章，让我们下定决心一定要找到“小溪”，这是自1934年贝格曼挖掘小溪以来，中国学者进入小溪后再也看不到小溪的遗憾。
2000年12月底，新疆考古人员前往小溪墓地。
从2000年12月6日到12月12日，准备工作很辛苦，终于实现了这个夙愿！ 到小溪古冢沙丘下，共同经历这一艰辛考察的有方军、余楠、曹东江、李学亮、何德修、吴士广、彭戈侠、张树春、才外等人。 我担任领导。 当时，我65岁了。 后来，虽然觉得有点害怕，但很多还是骄傲和自豪。 终于，在20世纪的最后几天，我们实现了这个中国人民、中华民族内心深处蕴含着深切的悲痛，永不反悔的夙愿。
我们站在f .贝格曼向世界报道的“小川五号墓地”前，看到没有一个新人类的足迹，沙面平静无波。 除了暴露的棺材板、红发少年半死的尸体、几根被丢弃多时、骨质极度脆弱的人体肢骨外，一切，似乎都是营墓当时的情节。
我们的团队全体人员，在墓前、墓周边停留了相当长的时间，目标是刻印现场的一切。
1979年挖掘出的古墓沟是在沙尘笼罩下挖掘出来的，作为全过程的挖掘者，与小溪相比，简单复杂，平时精心建造、错落有致的“建木”、巨大的男根、整齐的隔墙、经过加工的巨大木棺，都是时代早晚的研究罗布涩谷尔的早期文明，我们不仅是对的，而且真的晚了[14]！
古墓里的女尸刚刚出土。 她戴着顶毡帽，身上裹着毛线毯子。
(十)重访楼兰
2012年4月至4月20日，又趁机，再次进入楼兰。
中日恢复邦交30周年。 为了纪念这一中日两国人民意义重大的大事，平山郁夫向江泽民提出了建议。 为此可以举办“丝绸之路文物展”，拍摄大型纪录片。 纪录片需要好的影像，要能唤起观察者丰富而深刻的联想。 日本NHK组织拍摄西域文化纪录片，立即征得中国政府同意，日方委托我作为相关纪录片的“首席顾问”。 为了顺利实现，日方通过外事部门发出了邀请。 长期以来，在很多日本人心目中的楼兰古城、孔雀河一线风景、古墓、古烽，不能不入镜头。 同时，我也接受了我的建议。 孔雀河中游尉犁县喀尔曲尕可作为古代西域保留的参照物。 一处交通仍然闭塞，与外界联系较少，村里溪流纵横，胡杨广布，红柳丛丛，民间古朴(架木为梁，苇草，红柳枝编织，内有泥墙)。 希望去皮艇捕鱼，帮助居民联想到只在河滩小地面上的古代罗布淖荒原上散居着，有农业，有畜牧，有狩猎，有渔业生活。 导演万一得到了摄影师佐藤的赞同，真人版也进行得比较顺利，反响很好。
另一收获是拍摄楼兰古城时，在汉晋西域长史府故址、三间房北侧芦苇墙下发现了早期文化层。 晋时西域长史府北侧的芦苇墙，高还有五十厘米，下面，是土地面，厚约十厘米。 在其下30厘米处，可见早期人类活动文化层，包括草屑、碳粒、羊粪、骆驼粪、骨片，最深可达地下1.3米。 从逻辑上可以推论，在楼兰南移、古城成为汉晋西域长史府之前，这一地区是羊驼散居的空地。 当然，不可否认，西汉通往西域之前，曾是楼兰王国早期的经济、政治活动中心。
(十一)又行楼兰行
2005年9月20日至10月10日，诸多因素又成为楼兰行。
此次楼兰行，以冯其庸先生渴望亲历、长期积攒的玄奘西行的回国之路为核心。 纳缚波、楼兰城、白龙堆、三陇沙、玉门关、敦煌，其间的环境实况、线路状况是必不可少的环节。 我有几次相当粗糙的罗伯沙漠调查体验，必须同行。 同行者中，也有同道的荣新江、罗新、朱玉麒、孟宪实等诸教授。 加上新疆部队朋友的后勤支援，一路上可以说很顺利。
王炳华(左)向冯其庸先生介绍古建筑遗址下的早期文化层
庸先生既是玄奘精神的崇拜者，也是实践者。 要想佛学道理，带同胞去迷津，玄奘绝对不怕一切艰难险阻。 这种精神，在完成任何事业之前，其实是必不可少的； 但是，在我们生活的现实世界里，到处是浮躁的风，以物质利益为最终依据的各种各样的人。 希望那位庸先生的内心深处，一种为寻找真理而万死无悔的精神，在中华民族精英群体的内心深处掀起波澜。 渴望这宝贵的精神财富，给中国大地增添新的光辉。 因此，我多次听说过他的故事，去楼兰和罗布涩谷，可以直接感受到玄奘的情怀和精神世界。
此次楼兰之行，从罗布涩谷出发，途经沙漠、楼兰、白龙堆、三陇沙，经玉门关返回敦煌。 但是，没有走。 有越野车。 但是，放眼望去，目的很荒凉。 也没有水。 只有很大的方向。 没有具体可行的办法。 简直惊险和危险缠身。 这次旅行安置在1300多年前，一个人向西行走的玄奘，有怎样强大的精神支撑，才能无所畏惧地走向印度文明呢？
在这次楼兰之行中，我印象最深的另一件事，就是在楼兰故城郊外的营帐里。 那位庸老师通过卫星电话，听到了来自夏老师母亲的消息。 中央领导同意了季羡林老师和建设“国学院”的创议，拨出了专项资金。 庸老师很兴奋，很快就向我们的随行人员们宣布了喜讯。 他深深地说。 “今天，弘扬国学，可以为构建和谐社会注入不同寻常的精神力量！ ”“传统文化精神，是中华民族精神的根本所在。 ’另外，他说想在国学院内设立西域研究所，我也请进入这项事业。 因为中华民族的文化、发展与亚洲大陆西部的世界息息相关。 庸先生的“国学”、中华民族文化复兴大业，背后炽热的感情、形象，至今历历在目。
这个人虽然走了很远的路，但那份感情永远也忘不了！
(十二)探索精品文明
汉代鄯善王国兴起，尼雅河流域精粹不断，成为鄯善王国西境的政治中心。
深入了解楼兰—鄯善文明，是一个不容忽视的环节。
尼雅是在改革开放过程中，新疆文化厅文物处与日本企业家小岛康誉合作，逐步开展的考古项目。 从1988年到1990年，一直持续到1991年，文物管理部门破例同意日本游客从观光到初步考察。 1992年，经国家文物局批准，双方联合开展文物普查。 考古所接到命令，介入此事。 1994年，进一步批准。 中日双方可进一步合作开展尼雅考古，新疆考古所可在调查基础上挖掘，资料由中方管理，日方参观、分享成果，经费由日方承担。 笔者曾担任新疆考古研究所所长，自然进入尼雅合作考古项目，负责业务指挥，以考古队中方“业务队长”名义。 文化财产处长担任尼雅的“考古队队长”，担负着经费管理的重任。 这是当时新疆涉外考古中的“创举”。
虽然看起来设计相当完美，但实际执行起来有很多意想不到的矛盾。
……
幸运的是，这样的不舒服还不多； 持续多年的尼雅在考古学上的成就还是很大的。
尼雅考古，A .斯坦从1934年开始断断续续地进行了4次。 有开拓的功劳。 但实际工作时间为4次，总共不过40多天。 取得的成就，特别是总数近千件的派出卢文简，震惊世界。 我们的尼雅考古，是如何向前迈进一步，进入新的境界，当年受命后，反复思考的大事。 持续多年的工作，在中日学者的共同努力下，已经有了许多报告，并取得了成果，本文不多余。 拙文只选取少数曾经值得深思、感悟的尚未成为专文的观点，供读者批评。
(精绝王国所在的尼雅河绿洲，西距克里亚河，东至安迪尔河100多公里，其间有广阔的沙漠。 因此，尼雅河绿洲是相对独立的自然地理单元。 它从自然绿洲发展到人居绿洲，从古至今，绿洲居民的发展、运行轨迹都是运用考古学手段，一步一步调查、展开，由不同学科的学者合作研究，认识人与环境、人与人之间的联系、接触、冲突、矛盾、发展的过程空间不大，只要抓住不放，继续开展，就能取得有益于绿洲文明研究的巨大成果。 在主持妮娅的工作中，粗放大方从事过这项工作，但没有取得比较充分、更令人满意的成果。 这是明天的尼雅考古项目，是需要继续的课题。
到公元前1000年中期，尼雅河的居民可能选择在现在的精绝王国所在地定居。 这是一个水流丰富，四系有天然屏障，帮助安全的地理单元。 北部，广阔的沙漠。 东、西两侧有两个高100米以上稳定不动的沙梁拱； 南部是地域广阔的原始龙胆草林。 1991年笔者第一次进入尼雅，实际上是在穷途末路，在龙胆草林的中东穿西突，结果中途折回。 在这约200平方公里的地域范围内，尼雅河纵贯南北，支流河网密布。 农业、园艺、家庭饲养……都很方便。 再加上四面虽然不是人为的，但胜过了人为的天然屏障，是很难得的安全围栏。 精王国就在这里，不仅表明他们对尼雅河谷的地理形势有了比较全面的了解，而且随着塔里木盆地边缘绿洲进入文明，异质同类的联系与日俱增； 即使矛盾冲突，也是自然产生的。 精王国统治阶层的安全防卫观点，具体体现了他们对这一局势的感受，防范。
在尼雅遗迹南部的原始龙胆草林
主持000000考古学，经费可以不在意，但沙漠动土费用很难轻易估算。 所以在这一点上，我很谨慎，很谨慎。 不必要的，不挖掘的最终，在A .斯坦制作的N5，N2，以及意想不到的几个墓地，做了急救工作。 但是，这些挖掘，仍然深深地烙上了我们新疆考古工作者的光辉。 作为了解精深文明的一环，确实进入了新的殿堂。
在此，恕我直言，1995年精绝王陵的发掘。
答谢天道。 1995年10月11日，可以说是偶然的，我和几个同道计划再次N14 (感觉精绝王廷故址)，在相识的途中，发现了墓地露出的痕迹，马上就抓住了。 决定马上改变安排，调动中方队员，不使用民工挖掘墓地。
精王陵的挖掘，出土了大量前所未见的精美丝绸，汉王朝政权在西域大地上推行“安辑”政策取得巨大成功，不仅标志着精绝对汉文化的广泛吸收； 丝绸之路畅通无阻，为断绝王国经济、文化发展注入了强大动力。 清楚地捕捉到了她面临的严重危机。 精王国，只能说是塔干沙漠的弹丸之地，而此时中亚大地上许多绿洲王国成了东方向汉王朝交流的中心。 甘肃悬泉出土的汉简，在这里得到了具体而生动的揭示。 数百人前往长安的队伍，往往要先精绝集结。 在这个盛大的事业中，获得了辉煌的光环，显然位于舞台的中心。 只是脑子不好使。 认真审视，在光环的阴影下，明显诱发了新的矛盾，发生了新的变故。
不得不关注和深思的考古现象是，曾经断绝王廷故址的N14突然被废掉，证明王室成员关系亲密、互送礼物的汉文木简，被扔进了故址一侧的垃圾桶。 王廷和旁边的王室墓地，主人装饰的蜻蜓玻璃球数量与王廷垃圾桶里有8枚汉简相同。 可以推测，它们是同一时间相关同一事件的不同细节； 此外，王廷被抛弃了，王国的政治中心立即向南移动，从N14移动到了A .斯坦韦恩号码N1，N2，佛塔所在的地区。 因此，如此大胆地推算，A .斯坦因精挑细选地获得了许多王室传鲁文档案，集中出土于N1狭小的档案室。 从这一时期开始，曾经以汉文为主的精绝，很快就退居次要地位。 可见，这一变化准确地体现了王廷政治、文化生活的剧变。 与这一戏剧性的变化相呼应的是，与N1紧密相连的N2，其建筑布局与绝妙故地常见的独门独户、分散居住方式截然不同。 位于直径近100米的环状广场，20栋建筑物呈环状排列[15]。 广场周围环绕着多个稳定的沙袋，北缘有用栅栏围起来的蓄水洼池。 西侧为大型佛寺、佛塔。 在更大的范围内观察，还可以看到断断续续分布的土像城墙的痕迹一样被构筑起来。 由此可见，N2值得关注，说明其地位不同寻常，也不同于王境北部的建筑遗存。 导致上述王廷故址的废弃、精绝王的杀害，可以加强实际发生政变、政治中心向南移动的推理。
这种观点在王陵文物的整理过程中萌发出来，但只能是形式上和逻辑上的推导，不能成为肯定的考古学结论。 设想可以进一步开展考古工作的时候，就验证了这一点，但是到了退休年龄，我的新疆田野考古学，不允许再有大的开展，相关的设想，也自然胎死腹中。 这次的书祈祷明天的尼亚考古学家能吸收这一观点的合理成分，在适当的地方设计、挖掘，得到进一步的证明。 这可以认识历史进程，作出重要贡献。
王炳华(前)向研究WuLu文的专家介绍了精绝王国故址
还有一件事，值得在这里说。 2014年12月13日至12月23日，应北京大学外国语学院老朋友段晴教授邀请，再次走进尼雅—精绝王国故址。 虽然任务是陪同她邀请的“卢文世俗文书国际研讨会”的欧美专家，但他们一生从事卢文研究，却没有走出卢文世俗文书最主要的土地——尼雅之域。 在这个过程中，我又认真巡礼了N1、N2遗址，在段老师的带领下，我看了又说了我心中蕴藏的精绝后期的历史文化研究构想。 这样，在世俗的沃尔夫语言研究中，段晴知道可以自由往来，是我在这个探索研究中，必须携手合作的同道。 世俗的伥卢文，应该是解开相关谜题的核心。
遗憾的是，这次精益求精，段晴是绝对的中心、明星，西方专家、中方学者，每个人都想抓住机会，让她说感触、希望。 我的议题是，她注意听和想，还说“一定合作进行”、“找机会再深入谈”。 没想到的是，她毕竟太忙了，这个机会实际上只是来到我们面前。 现在妮娅、段晴教授拿着笔说，她对西域有着深厚的感情，对于钻研、西行，她忍不住要放弃！
王炳华和段晴教授建议进一步分析精致的文明设计
我自己也已经走了将近90岁的高龄之门，进入了沙漠，已经几乎是幻想了。 读了这个，真不好意思！
到目前为止，我必须再次感谢老朋友段晴。 她在我将近80岁的时候，再次进入了自己梦想中的尼雅绿洲，为我提供了亮点云集的舞台。 我必须是最合适的地方，和我爱过的楼兰- -邓善研究告别。
难忘的段晴！
(十三)题外话
拙文，不是什么研究。 其中，也记录了许多师友对楼兰大地的深情与期盼。 吉光片羽是宝贵的存在。 幸运的是，我能亲力亲为，吸取教训，获得心灵，对个人的认识有很大的帮助，但不是个人思考的结晶。
连接这些文字的主线是罗布涩谷、楼兰。 然而，通读全文，在这些琐碎的文字中，读者就能敏锐地捕捉到。 它们是20世纪80年代以来，在近半个世纪的时间里，新疆考古学家主要是被动地满足国外、国内的特定需要，大多从事服务性工作。 顺便说一下，有一点考古挖掘、文物收获。 在楼兰，与历史研究的期望相比，贡献较少。 手脚好像被束缚了，很难做。 后面的推动力，用难听、通俗的说法，是相关管理部门一些人非常重视的经济效益，而不是学术追求。 这当然不能说是全部，但比例确实不能说小。 对于了解罗伯荒原、探索楼兰历史文化所展开的轨迹，这些专家所应肩负的基础性研究使命，他们的手脚没有放开，无法全力以赴、下定决心前进。
这是非常愉快的事实。 想起这一切，在那个特定的时间段，谁也不需要严厉责备。 经济是基础。 没有转动工作所需的润滑剂，文化事业的繁荣就没有根据，就得不到前进的资金！
干旱、生命脆弱的罗布涩谷，以及出现在这个舞台上的人类。 一万年来，经历了楼兰前、楼兰—鄯善时、鄯善以后悠久的历史篇章，虽然有断层，但总是在播放。 这也是有认识价值的现象。 这个过程，以及它们所蕴含的依据，个性独特，那里难找，有很多值得剖析的地方。 需要认识、研究的大小空间太多了。 唯美有鲜明独特的个性，也值得研究。 有机会承担这项研究的使命，是新疆考古工作者的幸运，不是到处都能找到这个舞台！
改革、开放、中国考古学的春天，正式降临华夏大地！ 新疆考古舞台新一代探险者，能放开手臂大显身手的时代大幕已经拉开。 钱，已经不缺了。 进行下去，困难自然会减少。 在科学技术不断进步的背景下，克服不了的困难已经没有了。 面对罗布淖尔、楼兰文化的前世今生，需要的是强大的大脑、战略构想、科学有序的布局……这片连接华夏和西部世界的大地，它所刻下的深邃浅浅的历史痕迹，可以用我们的双手铲去，一步步重见天日
期待明天！
2022年5月初稿，2022年6月24日修订。
时光上海青浦朱家角玲珑坊
注释
[1]侯灿《楼兰文化研究论集》20-52页。 新疆人民出版社，1995年。
[2]相关标本，保存于新疆文物考古研究所。 针对年代，曾委托法国科学研究中心315位旧石器研究专家进行观察、鉴定，初步判断，时代发生在近2万年左右。 北京联合大学有学者希望进一步研究，但论文还没有刊登。
[3] 《孔雀河青铜时代与吐火罗假想》第7页，科学出版社，2017，北京。
[4]王炳华《古墓沟》，新疆人民出版社，2014，乌鲁木齐。
[5]刊《新疆社会科学研究》1993年1期。
[6]见汪涛，汪海岚《安瑙印章及其引出的问题》，载《西城文史》第六集。
[7]穆舜英《神秘古城楼兰》，新疆人民出版社，1987年，乌鲁木齐； 《楼兰古墓地发掘简报》，《楼兰文化研究文集》122-127页，新疆人民出版社，1995年，乌鲁木齐； 侯灿执笔《楼兰古城址调查与试掘简报》、《楼兰城郊古墓群发掘简报》，均署名《新疆楼兰考古队》，刊《文物》 1988年第7集。
[8]楼兰文物普查队《罗布泊地区文物普查简报》，执笔张玉忠、伊弟松鼠，载《新疆文物》 1988年3期。
[9]搭接导线《米兰汉唐屯田水利工程查勘——从伊循灌溉系统遗址看汉唐时代的屯田建设》，《新疆巴州科技》1981年1期。
[10]中科院塔克拉玛干沙漠综合调查组考古组《若羌县古代文化遗存考察》，《新疆文物》1990年4期。
[11]中科院塔克拉玛干沙漠综合调查组考古组《安迪尔遗址考察》，《新疆文物》1990年4期。
[12]见穆舜英《神秘的古城——楼兰》第88页，新疆人民出版社，1987。
[13]王炳华《居卢訾仓故址研究》、《丝路考古两题》，香港大学饶颐学术馆。
[14]王炳华《小河：寻找失落66年的神奇墓地》，载《新疆访古散记》，中华书局，2007。
[15]载有吉崎伸《从N2的调查》、《中日共同尼雅遗迹学术调查报告书，第二卷（文字）》42-54页。
责任编辑：黄晓峰
校对：桀梦
