时间：2022-11-06 06:39:01
现代人们只能去动物园看大象，但由于大象越来越少，人们看到的机会也很少。 其实古代大象有很多用途，大象多的国家有战象，强壮的大象曾成为古代皇权的象征。 越南这个东南亚国家自古以来就是大象的产地，驯养大象成为当地人的手段。 越南自古以来就利用大象，军事防卫装备有军队般的大象。 封建王朝的帝王也设象卫护卫帝王，凸显皇帝的权威。
中国古籍记载的古代越南盛产大象，是陆地上现存最大的哺乳动物，大象分为亚洲象和非洲象两种。 亚洲象主要分布在南亚和东南亚，其中越南是大象的主要栖息地之一。 自古以来越南就有调教活动，被用作骑马、战争、劳动。
越南大象最早记载于《汉书武帝纪》年，记载赵俪建立的南越国向汉朝朝贡，送大象。
元狩二年夏天，南越进贡了驯养的大象，答应了邵日。 教能拜周章，人意也是当时南越国管辖着现在的广西省广东省和越南北部。 这些大象来自这些地方。 史书记载大象“出于人意”，可见当时大象是出于人意驯养的。
阮朝象军
据《吴录地理经》报道，越南自古以来就有很多大象。 “九真郡(今越南北部)庞县大象很多，好像在山里。 郡内及日南赦之”
中国古籍《广异记》中还记载了唐朝安南象群的故事，说的是唐朝开元年间( 713-741年)，有一只白象向安南猎人求助，射杀了吞下大象的巨兽。 故事中安南有几百头大象，大象群在山谷里很壮观，据说安南象牙太多，价格低廉。
群如五六百多岁，云出群咆哮，声音达数十里。 ……那个人要回白都护。 护发随之获得数万颗牙齿，岭表牙便宜。 这是汉唐史书记载的最大的野生大象种群。
晚唐诗人杜荀鹤在《赠友人罢举赴交趾辟命》诗中描写安南驯象。 “舶载海奴闽耳，彩如骆驼蛮女。 ”
唐代的记载中，关于安南象的记载也非常详尽，描写了许多唐人和安南象的故事，并把象描写成有品格的动物。 在《朝野佥载》中，“安南有一头大象，能默知人的是非。 穿梭于山中，与人相争，理性的人很快就会过去。 负气者用鼻子裹起来，在空中扔几丈，用牙齿接起来，适时破碎继续，切忌惧怕竞逐者。 ”
在中国，古代越南的古国占婆经常献上大象。 多亏了古代越南产的大象，汉南越国就像献上了中原的大象一样。 南越南灭亡，汉朝在越南北部设立了郡县。 当时，郡县也经常把大象献给皇帝。 如《晋书》卷二十五-79000年“武帝太康中平吴后，南越进贡大象，驾诏书大车行，载黄门励数十人，载越人骑。 元正大会，开车进入法庭。 ”。 这里的南越是指晋朝交州地区。
在越南中部的历史上，有一个东汉时代南郡的土豪自立的国家——古国占婆。 林邑野生象分布广泛，《舆服志》续集卷八《酉阳杂俎》记载：“环王国野象成群，……国人驯养，可代樵。” 大象在东南亚印度教国家的社会生活中起着重要的作用，是国王的坐骑。 其中《支动》卷五十四《梁书》载“其王萧法服，……出则骑大象，吹螺鼓”。
林邑国自立后，成为中原王朝的藩属国，经常到中原朝贡，贡品中最常见的是大象。 据史书记载，东晋成帝咸康六年( 340年)，林邑王献上了已经调教“知跪拜”的大象。 唐朝时林邑国是环王，后期改称占婆(占城)，与中原王朝保持朝贡关系。 唐朝占婆(林邑)多次攻打唐朝大象，达十七次之多。
占女性文物中的大象形象
越南古代战争中使用大量的象军是因为大象分布广泛，从古代开始就为了自己而驯养大象，并将大象作为战争武器进行训练。 古代林邑有大象军。
林邑的象军也经常用于作战，在与邻国扶南作战时，象具有很大的威慑力。 但是，由于大象军也没有灵活性和机动性，所以在战斗中效果很低。 如隋炀帝大业元年( 605年)，隋朝与林邑兵发生了战争。 隋朝骥州道行军总管刘方与女子对垒，林邑王梵志率领的林邑兵骑着一头巨象打仗。 刘方在首战不利，于是在战场上挖了一个小洞，用草盖在洞中，引导林邑象军，最终大象多陷洞中，惊得大象相变，林邑军大乱。 刘方乘机弩射象，败走般蹂躏林邑阵地，林邑大败，如军被俘。 唐朝和环王之间发生了战争，环王象军开战，但最终安南都包庇张舟打败了环王，获得了他的五十九个王子、器械、战船和战象。
帝王陵前之象
五代十国之后，昔日郡的安南自立了，自立了之后，安南国也利用境内有大象的优势成立了象军。 在对占婆及宋战争中使用象军的应援阵。 而且越南在战争的描写中有军队般的描写。 例如，越南的后世就描写了二征夫人的起义等。
在宋越熙宁战争中，越军使用了类似军队的包围，如越南最早的史书《林邑国传》 :
知州苏在城堡固守着。 我为临城跳梯子，他施火炬，梯子不能靠近； 另外，如果用毒箭射这个，城堡人马的死者就会合上枕头。 他用上帝的臂弓留了头发，我的象军有很多死者。 安南自立后，与占婆的战争最为频繁。 为了防止安南南下，占婆加强了对象军的武装，先为象军装备了从中国引进的重弩，增强了占婆的象军实力。
越南文化大象雕像
北部封建王朝发展到陈朝末期，火器出现，陈朝为了对抗占婆。 在数量少于占婆的陈朝象军布阵，把战象摆在最前面，掩护拿着刀枪、鸟枪的陈朝骑兵，可以充分发挥大象无敌冲撞的优势，用战象冲破敌营大门，然后用骑兵和先进火器消灭占婆军。 胡朝以后，火器在战争中得到了运用，但越南北部的王朝军把火器和象军结合起来，把小型火炮装在大象身上，提高了火器的威力。 明清之际，安南黎朝支持南明。 当时南明永历朝廷册封后，黎朝权臣郑主为安南副国王，郑主资助明军象军和交枪火器，李定国两厥王时交枪和象军支援。 其中交枪的是安南的火器，但军方似乎期待安南与交枪一起向明军提供资金。
阮朝象军
清朝乾隆时期，乾隆出兵安南，支持安南后黎朝。 当时西山军被清军驱逐，当时西山军使用装有火炮的象军对抗清军，清军死伤惨重。 《越史略》对此进行了记载
就像装载大炮一样，官军(清军)突然压制敌人，寡不敌众，之后全军覆没。 ”在古代林邑国家，国王骑着大象移动，一大群战象前后簇拥，突出了国王的权威。
《清史稿 外国传》卷一九九七《旧唐书》载：
林邑国，汉日南象林之地，在交州南千余里。 那个国家绵延数千里，北临骊州。 ……国王的护卫，五千名士兵，……骑着大象战斗。 王千匹，马四百匹，分前后。 现在流传的林邑梵文史料中也记载了占婆王的登场。 大象头上坐着林邑王，前后簇拥着无数军队，移动中响起了巨大而美丽的大象轰鸣声，强调林邑王威严非凡，林邑王的光辉如同阳光般。
阮朝京象卫
越南北部的封建王朝也受到儒家思想的影响，因此将大象视为祥瑞。 如李朝李圣宗时期，把国内出现白象视为祥瑞，把年号改为天赠宝象。
而越南帝王模仿中原皇帝的仪仗，在帝王的仪仗上用大象，每当皇帝有重大庆典时，在仪仗上就爱用大象。 败德、驮宝也用它们，把宝瓶放在大象身上的大象背上，几个瓶子里再插上五谷，寓意太平有像，五谷丰登。 被称为“太平有象”
越南最后一个朝代阮朝时，顺化京城设立了专门负责帝王礼仪用象的京象卫。 专业士兵将来管理大象，给每头大象发月薪用于饲养。
在北京，为了让每只二十人喂粮，每十个月给一只钱，分给米一方，再十个月分给米一方。 在越南，人们用大象来惩罚最讨厌的人。 那是大象刑。 越南最后一个王朝的创始人阮福映大败西山军，俘获了西山朝的阮光绿、太宰阮光维、元帅阮光绍、督镇阮光盘等人。 阮福映下令用大象分尸五象，说：“这是刑罚的尽头。”
现代越南大象
总之，盛产大象的越南，自古以来就有驯养大象的传统。 在漫长的郡县和藩属国时代，越南政权通过献上大象与中原王朝进行了交流。 然后在军事上使用大象来防御敌人，也派生了大象刑。 由于越南古代深受中华文化的影响，封建王朝的大象也被赋予了“太平有象”、“太平吉祥(象)”等许多吉祥的含义。 “吉祥(象)如意”、“出将入相”，这一文化至今仍影响着越南文化。
参考资料：古籍《南蛮传林邑》、《汉书》、《晋书》、《酉阳杂俎》论文：王永平《越史略》、刘祥学《汉唐外来文明中的驯象》
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