时间：2022-12-03 20:53:02
这是第166篇文章，像斯精舍-
文丨舞雩
你好，国学趣闻栏又和大家见面了。
人类对太阳神的崇拜由来已久，世界各地有五个太阳文化崇拜地，包括西方的阿波罗太阳神和秘鲁的印地太阳神，中国的太阳神是谁？
传说中有太昊、少昊、义和、帝俊等，目前学术界也没有定论。
在这之中，帝俊这个只出现在《山海经》的至高无上的天帝有着怎样的身份呢？
山海经至高无上的天帝
在《山海经》中，帝俊可能出现了最多的“帝”。 关于他的叙述共有十六条，涉及许多具体方面。
即便如此，帝俊到底是谁，在《山海经》中也没有详细记载，增加了帝俊的神秘性。
看看这些关于帝俊的旧资料吧。
首先，从世系上看，帝俊是许多上古帝王先贤的始祖。
帝俊生番禺号，番禺号生淫梁，淫梁生番禺，这个番禺最先发明了船。
《山海经海内经》 :帝俊生禺号、番禺号生淫梁、淫梁生番禺始舟。 番禺仲、西仲生吉光、吉光开始以木为车。
番禺生了西仲，西仲生了吉光。 这个吉光最初是用木制的车。
就像癞蛤蟆出生一样，就这样最先发明了弓和箭。
帝俊给了后羿一把红弓和一把白砚箭，用他的射箭技术帮助了天下各国，后羿开始救济世界人民的各种困难。
帝俊生了晏龙。 晏龙最初发明了琴和瑟两种乐器。
帝俊有八个儿子，他们开始创作歌曲和舞蹈。
帝俊生了三身，三身生了义均。 这个义均就是所谓的巧拙，从此开始发明了世界上各种各样的工艺技术。
稻子开始播种各种农作物的种子。 后稷的孙子叫叔均，这个叔均最先发明了用牛耕田。
由此可见，帝俊的后代在各行各业都崭露头角，开创了许多先河。 这些并不属于神话，反而有可能是部分古代史实。
论帝俊神话的精髓在“日月”二字之上。
传说帝俊的妻子羲和帝羲分别生了十天和十二月，大羿的射日也是帝俊派来的，但帝俊有第三个妻子月牙皇，他为帝俊留下了三体。
《山海经大荒南经》 :义和者，帝俊的妻子，出生10天。
《山海经大荒西经》 :帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
只是，不知道为什么后世帝俊的神话被黄帝、尧、舜这些帝王分裂了。
例如，在《淮南子》年，“大羿射日”成了“尧之时，十日出”，而帝俊的妻子，月牙皇，在后来的传说中也成了舜的妻子。
我认为这是后世华夏统一时大一统思想的产物。 古人信奉神话为真，华夏又尊崇祖先为神，这一切都难免统一于黄帝系统的神话系统。
但很明显，今天纵观山海经，我们不难发现帝俊被不同姓的部落所崇拜，日月是他的子女，推动社会发展的伟大人物也是他的后代。
他毫无疑问是抽象完整的神，很可能是上古时代的至高无上的神。
神秘的帝俊到底是谁？
由于帝俊的身份充满神秘色彩，许多学者都参与了“帝俊到底是谁”的争论，也有人认为这是伏羲。 因为帝俊的位置太高了。
有人认为是帝喾。
《山海经大荒西经》云：帝俊出生后，稻降百谷。
《大戴礼记帝系》云：帝喾卜其四妃，皆有天下。 王妃有邰氏的女儿，叫姜原氏，生了后稻。
后稷在历史上被认为是帝喾的儿子。
这样，第二种论调必须可靠。
《帝王世纪》有言：帝喾生而神不同，自说其名曰壶。
“壶”与“俊”同音且近形。
此外，商代始祖契生为帝喾次妃简迪吞玄鸟之卵，商人之祖为帝喾。
另一方面，帝喾的“喾”字，在《管子侈靡篇》、《史记三代列表》、《封禅书》中也写着“俎”，与“昊天”的“昊”之音一起为“告”
“昊”本来是指天，所以“俊”是商人的祖先，王国维认为“俊”是商代祖先中地位最高的人。
《史记》记载的帝喾与女取玄氏的女人结婚。 玄氏的女儿被称为常开。 帝喾的妻子与帝俊的妻子同名也是有力的证据。
“喾”和“昊”在古代应该是音相近、相通的。
但是，如果帝俊是帝喾的话，他和黄帝的世系应该如何区分呢，这里也有疑问。
“帝俊生了晏龙。 晏龙是为了琴瑟。 ”
“东海之外有一个很大的，少昊的国家。 少昊汝帝颊在此，弃琴瑟。 有甘山者，出甘水，生甘渊。 ”
鄂和少皓都是帝喾的长辈，先有琴瑟，后有鄂弃琴瑟，所以晏龙应该在前，鄂和少皓应该在后，帝俊应该多在鄂少昊之前。
这样推算的话，就不可能和帝喾生活在同一个时代，所以历史上是否存在两个帝喾，或者帝俊的身份是否还有其他的真相就不得而知了。
太史公司马迁写史记的时候，对这些上古秘辛也开始耍赖了。
说着，“《禹本纪》、《山海经》的所有怪物，都太不敢说了。 ”
回到汉初，古代神话早已一团糟，难辨真伪。
(三足金乌的说法帝俊到底是谁，我们无法盖棺定论，但无论是在古老的传说中，还是古今神话志怪小说中，帝俊的形象都与三足金乌这个神兽无关。
高注：“跛踎也，即三脚乌。 ”，《论衡说日》说“日中有三脚乌”。
踽当取日父帝俊的古字“壶”演变而来，踽乌的意思是象征帝俊的乌。
而日本的父亲帝俊，原是鸟的第一位人神，其字本作壶，甲金文立鸟形，脚踏实地。
《山海经大荒东经》云帝俊曾经和彩鸟是朋友，这些都表明帝俊是有鸟性的神。
可见日中的“蹿乌”是帝“壶”的象形变换。
在古代，鸟类文化中有时也含有生殖崇拜的意思，那么白天的鸟为什么是“乌”呢？
要知道这是古代乌的名声不像现在这样坏。
《说文》年：“乌、孝鸟也。 ”
后世所谓“乌有反哺之义”，就是乌鸦老了，它的幼乌鸦就会叼食物来喂它。
宋罗愿《尔雅翼》，引民间传说“天无二日，土无二王”，用日象征上天赐予的帝王，也有乌止之所，即人之天子。
曹操《短歌行》、苏轼《前赤壁赋》、罗贯中《三国演义》等以乌象征王业。
另外，古代的乌鸦是“雅正”的象征，也可以说开辟了中华文化的正统一脉搏。
在这里不能不考察日乌的“三足”问题。
为什么金乌不是一脚七脚九脚而是三脚？
春秋战国之际，《老子》已有“三生万物”之论，《史记律书》也曾说“数从一开始，终为十，为三”。
所以古人的神话思维是以天地人三才俱进为化生万物的前提，“三”成为宇宙创化的第一个完整单元，成为万物生成发展的基数。
但是，金乌三足除了以创造万物的“三才”为代表的初期和至高无上的意义外，中央的脚也有男性生殖器的特征。
这里也可以看出帝俊部落是典型的父系氏族文化。
男人是阳，在古代，它本身就代表着进取和创造，也是中国正统文化形成的种族心理根源。
帝太阳神的象征原型，也是这种披荆斩棘、创造万物的理性进取精神改变了吧。
以上是这次的内容。 我像斯精舍。 你的文化手册，我们下期再见！
