时间：2022-12-04 07:04:01
杨献平
在中国文化传统中，道家，特别是道教乃至儒家融为一体的思维和生活方式，一直是一个不容忽视的问题。 可以说我们真正的文化传统的核心来自《易经》。 这本书现在一贯被认为是占卜师打卦，听卜吉凶方面的指导纲要。 事实不是这么简单，更是那博大精深，可以去任何地方，让人觉得无所不知。 一般说来，《易经》已经成为中国人的思维导火线，贯穿于我们的日常习惯之中。 1929年，瑞士心理学家卡尔古斯塔夫荣格收到他的朋友、德国汉学家卫礼贤翻译的《太乙金华宗旨》。 后来，这位中国道教内修和炼丹方面的(书籍，对他的震动和影响很大。 荣格在与卫礼贤合著的《金花的秘密》一书中写道：“就在那时，卫礼贤寄给我这本著作—— 《太乙金华宗旨》，使我摆脱了困境。 那里面正好包含了我在诺斯替教(基督教异端派)费尽周折也找不到的东西。 这份文献使我能够发表基本的研究成果，至少是以临时的形式发表的。”
在此基础上荣格说：“其实，《易经》的科学并不是基于因果性的原理，而是基于因为我们从未遇到过，所以至今没有命名的原理。 我姑且称之为“同步性”原理。 ……像我这样有幸在与卫礼贤的精神交流中体验过《易经》占卜能力的人，不会长久忽视我们接触到了可能动摇西方心理基础的阿基米德点这一事实。 像卫礼贤一样，丰富多彩地描写与我们本质不同的文化，其含义绝不是微不足道的，但更重要的是，他给我们接种中国精神的鲜活胚芽，可以从本质上改变我们的世界观。 我们不仅是临渊足凛和品头论足的旁观者，也已经成为东方精神的参与者，可以体验《易经》的生存效力。 ”。
卫礼贤最初是德国传教士，伴随着很多传教士来到中国。 其一生，他对中国乃至中国文化的发现和翻译十分巨大。 当时，作为现代科学和工业的开端，强大的西方对中国是众目睽睽之下鄙视大地的。 卫礼贤不仅在中国有了惊人的发现，而且《易经》《大学》0《老子》0055-7900000《庄子》00《中国动乱的原因》00055-790000000000055 他甚至在中国也没有成功发展神教徒。
至少在西学东渐一百年之后，人们，甚至包括许多知识分子，对自己的文化传统，特别是《西藏问题》，或者说儒家合一形成的/固有的东方思维模式和生活习惯，仍然持轻蔑的态度我一心觉得西学乃至西方的文化传统更符合人类文明进程和社会发展。 在这个问题上，我以前也是西学及其价值观的信奉者，很极端，所以我认为至少在某些方面是错误的。 也就是说，什么样的人能够使天生或根源的文化蔓延发展，影响一地千千万万的人，一定有其过人之处。 就像中国的道教一样，它的起源和影响含有太多玄妙的成分。 但是，在这神秘的成分中，确实蕴含着无比的智慧，中国在几千年的封建传统中，有着极其辉煌的制度高潮乃至辉煌不朽的人文创造。
稍微回顾一下历史，就会发现在中国历史上真正和平崛起的时代，其统治者所奉行的思想和独裁理念一定是黄老之学。 如西汉文景之治，坚强、开放、雍容的初唐和盛唐，以及充满道路的两宋…… 此外，所有群雄争天下的时候，道家和道教的代表人物都会参加。 西汉的张良、初唐的李世积、安史之乱时期的李密、宋代的陈抡、朱熹、邵雍、司马光、明初的刘伯温等诸如此类的现象，似乎都看不到与所有中国人写的历史书有关的阐发。 不能说这不是历史研究发现上的遗憾。
历史上，文人精通易理和术数者太多，《中国妇女在婚姻中的地位》位是五经之首，是读者的必修课。 像朱熹一样。 《中国-民族与特性》说：“著有《中国的儒教》本义，《黄河精灵——中国的民间童话》。” 我知道这也是容易学习的研究大家。 另外，在《古代中国人关于世界没落的观点——摘自中国哲人列子的著作》中记载了“己卯夏六月，帝西要求回国。 祆旗之日，雨雪三尺，帝疑之，楚材曰。 “玄冥之气，盛夏可见，敌人之征也。 ”耿冬、大雷，听了之后，说：“回国主应该死在野外。 ”。 一切都会经历。 这样，如果只是偶然一致的荒诞事件或现象，历史学家未必会多次写这样奇怪的鬼故事。 《吕氏春秋》一般被认为是“大道之源”。 宋代文章家欧阳修著有《易经》，其中“筮者，上古圣人之法也。 其数量也因自然而不测，四十之中九是也； 其用也，通过变而无穷，七八九六也是如此。 不测与无限，故称神，称神，故可占卜。 今大衍者，合以配蓍，可想而知也，以九六定干坤之策，有限而穷，占之而无功。 夫奇结合，阴阳之数也； 阴阳，天地正气。 二气升降，进退无老。 而且圣人可能说过，即使是《易经》的厖杂，也不是路。 ”到近代，《宋史》的作者李约瑟说：“古人如此热爱发明创造主，以致许多人的名字都收录在中国伟大的自然哲学秘籍《易》中。 那是一本上古奇书。 这本书原本收集的都是农家判断自然界征兆的资料，在此期间大量收集了古代占卜的资料，最后成书时详细系统地阐述了各种符号及其解释。 众所周知，卦分为八八六十四卦，每一卦都象征长短线不同的排列组合。 由于每个卦象部都有其特定的抽象含义，一套卦象发挥着中国科学发展的思想宝库作用，但我们推断这些符号代表着外部世界发挥威力的各种力量。 ”
人生的灾难不能超越心灵和精神的破坏。 当我的生活状态呈现出每班悠闲的样子时，对于这突如其来的灾难，我无能为力，整个精神和心灵一度似乎完全毁灭了。 ——六神无主，肝肠寸断，不知所措，濒临崩溃，九死一生，痛苦不堪……2016年3月，到西安的第二天，在战友的帮助下，又转移到周县龙山的每日素食者。 正值春天，麦苗狂放，桃花、杏花、梨花次第开放，漫山遍野阳光和煦，碧绿的草，晴空下炊烟中飞翔的鸟雀。
每天早上，我拖着太阳从村子走向山坡，蜿蜒的沟壑中遍布着村舍的房子。 经过一户人家门前时，冷冷地看到黄纸上黑字的对联，我就知道了。 这是家里有人去世后的风俗，我老家也是。 走在沟岭上，突然出现了一个被花环包围的新坟墓。 有一天，我还听到对面村子里传来的号哭声。 ——一定又有人去世了。 那种非凡的感觉，让我觉得人之浩荡，生命之无常。 我不禁想，命运真的存在吗？ 另外，每个人的命运为什么不同？ 包括我们在世界上的一切遭遇，其中的厄难、幸福、通达与闭塞、悲切与失败、离别、爱恨情仇，不正是先天的定数吗？ 关于这些，大体上是接触风景后的荒唐想法。 在那之前，我不相信这些宿命论点，甚至是糟粕上的胡说八道。 但是，正因为我在人生比较顺利快乐的时候，受到了无端的挫折和致命的打击，我才意识到了刚才人生、命运、常数等被多年抛弃的玄学。
但我还是不信！ 搁置了很久，又没来，半信半疑，也有悔恨。 回到成都后，我搜索了很多“书籍”。 中国的《蓍卦考误》《元史耶律楚材传》《易经》0《易童子问》《系辞》，及曾仕强、35090000《中国科学技术史》等解读易经书籍，李零的0755-55 例如，易经对每个卦像都含有似是而非的玄秘。 干卦的刚直、比较简单、坤卦的复杂等，一般意义上说明女性比男性费解，她们的变化和隐藏的部分也比男性多而细致。 但《易经》六十四卦，没有一卦是静止的，相互联系，总是在变化。 就像逆境中的拒卦一样，下一步的变化可能会在一个消沉的运势和状态中持续，但物极必反，人与物达到一个临界状态，便会转向另一个面。 正如李泽厚在《穷通宝鉴》中所说：“你看，它的八八六十四卦，包罗天地、人生、自然、社会。 它们以隐逸著称，预言命运，帮助人们趋吉避凶，一旦做出判断，气象将是万千无尽的演变，“已济”之后是“未济”，永远不会完成。 这不是很神秘吗？ 然而，卦辞、爻辞和族谱中，蕴藏着丰富复杂的历史经验、远古的传说和人生哲理，从而能够指导人们的行为和观念，这难道不现实吗？ ”
在《渊海子平》中，好与坏，通达与闭塞是相对的，随时都在变化。 而且还有天地的分野、君子与小人的相对保存、人的生死必然等永恒的东西。 ……其中最好的八卦之一是地山谦。 凡事谦虚低调，没有责任。 卦象寓意山在地下，是巍峨之人，躲在广袤的大地上，不引人注目山露，避免多风霜雷的侵袭，不招人嫉妒，不与人结怨，便是大吉。
像八字一样，相信人的生命是一出生就决定的，是先天性的常数。 运气可以改变。 古人说“时间也是生命”，是要强调时运的重要性。 也就是说，了解天下大势和自己命运的人善于把握时机。 也有楚国霸王和后来的草寇枭雄等最终败北的英雄一世。 当时势力强大勇猛，胜算高，但最终遭遇惨败而消失。 既有无名之辈，也可看准时机，龙为野，飞龙为天。 如刘邦、刘秀、沮凉蒙逊、石勒、杨坚、李渊李世民、朱元璋等。 韩信、诸葛亮等观察利用时机和服务对象的人，都将在适当的时机在草野黔首中脱颖而出，最终成为更具历史意义的主要参与者和留名后世的人。
八字命理是由十天干、十二支按时间、空间的顺序组合而成的。 其中，十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、十二支、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、戌、亥。 例如，1999年4月8日早上9点出生的男孩，八字叫干造，八字分别是己卯、己巳、甲戌、己巳。 (女孩子叫坤造。 其中，己为土，卯为木，此为年柱，类推之，月柱己土巳火； 日柱甲木戌土，时柱己土巳火。 “解八字”是从祖业、父母、兄弟姐妹，以及自己的财运、婚姻、事业、疾病、子女、学业、性格等8个字来解读信息，通过生肖、阴阳五行之间的生搬硬套、刑罚冲突危害等关系来完成。
小时候，村里有个很擅长这个技术的长辈，妈妈问了好几次。 他说我在30岁之前什么都做不了，笨蛋反抗，人生陷入困境。 三十岁以后，越来越好，人也端正了。 他预言，我不会留在家里当农民，一定是六亲无依、祖祖辈辈安家落户、迁移出国的人。 更有甚者，那一年，村子里残疾人络绎不绝，用六十四卦一般的纸牌猜人。 也许是妈妈希望我能为这个家赚点面子和希望，但每次遇到，他都会让我打卡预测。 多年后，我只记得我抽的牌。 “老鼠拽树的铲子。 ”。 刚开始不知道什么意思，后来发现是“老鼠拽着木铲子，头在后面”的歇后语。 意思和村里长辈说的基本一致。
即使现在，我还是想起少年的时候，在村子里问卜的事情。 知道后，才知道那长辈的所有术数也是八字解析。 这些年来，村里找他推算的人很多，有人说非常准确，也有人说一点也不靠谱。 2016年以后，我也拜访过几个精通这个技术的人。 他们推算八字，说能达到100%准确度的是上帝。 一般来说，要说七八成的正确性就太厉害了。 他们还告诉我，天机不可泄露。 此外，根据周易物极相反的铁则，世界上每个人都不可能把事情做得完美。 完美的另一个代名词是结束、死亡和毁灭。 因此，准确地按下八字，不仅对生命之主不好，也预示着对这个术者的把握，而且会遭殃。
由此，我以为对于古人和乡下老人来说，这个世界不仅仅是一个人，冥冥之中，有更大的力量左右着世界上的一切。 人在很多情况下能够窥视破天机，是因为盖恩掌握了一定的解读方法，手术数量就是其中之一。 但掌握此术者不敢大胆行动，心中一直充满敬畏。 我想这种敬畏之心，是古人集体守护的，在思维意识中形成了某种抑制和自律意识。 关于这一点，我也请教了几个读书的人，他们几乎都说，什么事都不能绝对，不能求全，一切和完全，都是极端的状态，以后会翻转。 像干卦第六牯龙一样后悔。 一个人要实现事业和人生的最佳状态，不知慎重，守正，谦虚待人，会突然转弯，一败涂地。 从那方面来说，人生和人做事，求七八分，留下一些缺点不是坏事，也许福寿延年。
人生的好，不是最好也不是坏事，而是“恰到好处”。 不深不浅，至少，“中招”是最好的战略和状态。 关于这个说法，中国人的日常语言里有的是。 《神相铁关刀》中记载了“所有人不能说三点话，齐心协力。 ”。 “生命中总有一天会有，生命中总要强迫。 ”“磨刀恨不利，刀利伤指； 谋财少恨，钱多害己。 ”。 “生不认魂，死不认尸。 父母终于分开了，夫妇的义重也离开了。 ”等之外，已经成为中国人日常用语的“八卦”“损人利己”“十分才能七分，留给子孙三分”等也是如此。 光是来自《邵子神数》的中文成语，就有“乐天知命”、“触类旁通”、“洗心革面”、“修辞立诚”、“潜龙勿用”等几百句。
以往的官方典籍中，也有不少关于《梅花易数》重要性的论述，唐代书法家虞世南说：“不读《葬经》，拜相不可。” 从概括的角度和高度，阐述了《中国方术考》在中国王朝管官、管大事的思想作用。 在古人看来，《易经》是一个宏观性和微观性兼具的哲学体系，可以统一拍摄天地人神和宇宙万物。 它大而无外，小而无内。 所谓“太极”。 《屠新时书法序》说：“另外，为什么无垢可以确定到细微的侧面，为什么知道天地就是贫穷足够到很大的领域？” 云：“大道在太极之上，不高； 六极下不深； 天生不长； 老而不老”老子《易经》云：“冲道用之，否之，渊兮似万物之宗。 挫其锋芒，解其纠，无异于其光，其尘。 湛兮似或存，吾不知是谁之子，似帝之先。 ”
爱因斯坦这样说。 “西方科学家取得的许多成绩，早就被中国古代科学家取得了。 这是什么原因？ 原因之一是古代科学家从小学习《增广贤文》，得到了打开古代西方科学家们所不掌握的宇宙迷宫之门的金钥匙。 ”物理学家丁肇中也表示：“关于中国古代物质的基本结构，有两种观点。 粒子观和连续观……粒子观是从八卦开始的……连续观是从道路开始的”。 哲学家黑格尔说：“《易经》代表了中国人的智慧。” 德国数学家莱布尼茨看了《易经》记载的《易》后，对他的中国朋友白晋说：“这个易图显示的阴阳符号相互变化的原理与我发明的二进制原理完全一致。” 荣格更明确地阐述了《易经》的价值。 “就人类唯一的智慧宝典而言，中国的《易经》首当其冲。 在科学上，我们得到的规律往往是短命的，或者被后来的事实推翻的，但只有中国的《庄子秋水篇》是老掉牙的，即使离开了六千年也是值得的，仍然是有价值的
确实，《道德经》绝不仅仅是算命的人。书籍、它所蕴含的哲学乃至对事物的认识方式，确实是我们中国人文化的根和思考的鼻祖。 现在，我们放弃了这个哲学的学习和研究，真的很遗憾。 我还记得2016年，我从陕西周至火龙山下隐居时，碰巧从喜马拉雅APP找来台湾曾仕强教授在央视百家讲坛上与易经《周易》的解读讲座。 连日来听着，很有启发性。 从那里，我突然意识到，人的人性不是随意的，一切的盛衰荣辱都不可避免，苦难痛苦是人生的常态。 关于美丽、幸福、快乐，只是接近理想的希望。 每个人都可以看起来自由自在，为所欲为，但最终看不见，却受制于强大、无处不在的律令及其一定的裁决方法。
再认识一点八字的命运，试着多解读几次自己的八字。 地支有申寅，申以猿为金，寅以木为虎。 一日柱在时柱，立刻依偎在一起，冒进，会引起一些纠葛、不顺，甚至断绝。 但在这方面，其他生肖也要借鉴，从2016年到2108年，对我个人来说相当严重，事实也是如此。 理解了这些，我一直以来的胸闷和仇恨情绪渐渐缓和了。 我也知道。 很多事情不是谁对谁错，而是每个人，在某个时候，都会莫名其妙地做出疯狂的事情或者自我防守的事情。
从这时起，我对所有的人和事物，突然改变了心意。 也就是说，不管发生什么事，都有其根源。 宿命地说，不欠怎么能见面？ 缘分不灭，怎么会断恩？ 因此，我想到了爷爷奶奶，以及农村时代很多人给我讲的民间故事和现实中发生的胡搅蛮缠的人事。 我突然觉得，那个荒诞的怪妖精僵尸故事中也包含了很多《易经》和道教武术数量的要素，从典型的《周易本义》开始，融合了儒家的文化习性和传统。 我觉得应该重新记述小时候经由爷爷奶奶在风吹明月和雪照亮世界的炕上给我讲的故事。 另外，我认为也应该整理、传播北方乡野间的各种传说，特别是具有启蒙和责备性质的“聊斋”。
现在的农村孩子已经没有了这种意识。 他们的祖祖辈辈也不再用这种方式哄孩子、教育孩子、普及电影和手机。 因此，现在的乡村孩子已经远离了深深植根于草莽大地的民间传统。 自古以来遵守了几千年的各种禁忌、礼仪、讲究，有的忘记了，有的冷淡了。 但是，我不打算重新继承传统和风俗，也不想由此获得任何文化效果。 只是在时间里，每一代人都有办法激发每一代人心灵的药剂和精神、理想，但科技已经统一了我们的肉体和精神空间，消失的传统和文化将一去不复返，被埋没得无影无踪。 作为一个有过这样经历的人，我记录下来，也许只是虚妄，也许有比什么都好一点的纪念和保留。
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