时间：2022-12-05 06:32:01
文/C叔叔
唐五代冯贽在《云仙杂记》年记录了这样的故事。 每次朋友来做客，杜甫都会介绍我的妻子，小杨。 有一次，魏侍御也来到杜甫家，见到杜夫人后，当时没有说话，回家后吩咐自己的妻子，晚上给杜夫人送去夜飞蝉。 这个故事名叫《夜飞蝉》，读了没完没了，脑袋被挠了，原文更简洁，只有一句话。
“杜甫每朋友来一次，见见妻子吧。 侍奉魏见而退，给那位女性送去夜飞蝉帮助化妆。 ”。
说起《云仙杂记》很有趣，但作者冯贽也是“失意者”，苦读了多年。 科举不到30年，满腹经纶无处施展，不吐不快。 一般来说，在这种情况下，我们得忍耐几本像蒲松龄《聊斋志异》这样的书。 冯贽也毫不含糊，写了10卷《云仙杂记》。 当时的传奇小说还不完整，没有像《聊斋》、《子不语》那样的故事情节。 《云仙杂记》的故事大多是没完没了、毫无根据的几句话，但字不多，也不可能人人喜欢。 因为，书中写的是“
如果仔细考证，很多故事可能经不起推敲，但流传千年的故事，背后是有原因的。 “假”的故事也可以有“真”的感情。 比如杜甫夫妇的这个《夜飞蝉》。 杜甫有“诗圣”之称，肩负着一个“圣”字，每一个高标准都要求严格。 因此，杜甫在人们心中的印象，也大多是忧郁、沧桑、苦难、沉重。
人一辈子这样生活是相当“辛苦”的。 好在杜甫还有“老妻”杨氏。 《夜飞蝉》的故事其实是一知半解的，魏侍御之所以送夜飞蝉，是因为看到杨氏穿的衣服补满了补丁，知道女人不容易。 这是个好故事。 对于自己家里的那些事情，杜甫也很少写，尤其是夫妻间的感情，更是不惜笔墨。 说起那首“情诗”，“小李杜”的名气自然胜过“大李杜”。 李义山的情诗至今仍难以捉摸。 杜牧之的感情在大唐如火如荼，但杜甫在情诗方面并不出名，所写的曲子也相当平淡。 其他诗人是琴棋书画诗酒花。 至于杜甫，这就是柴米油盐酱醋茶。 但是梁启超老师在清华发表过演讲。 主题是《情圣杜甫》。 他的解释是：
“(杜甫)表情的方法极为娴熟，能鞭策到最深处，能完全反映出他的样子，能像电一样，拨动别人的心弦。 中国文学界写情圣手，无人能比得上他。 ”
如何理解这种“一拍即合”的触电般的感觉呢？ 看看这首歌《羌村》 :
崎岖的赤云西，日脚下的平地。
柴门鸟雀闹，归客千里。
妻子归咎于我，一定在擦眼泪。
世界乱飞，生还偶然继续！
旁边的人满墙都是，感到可叹。
晚上的光圈更蜡烛，像梦一样。 这首诗写得并不怎么有名，而是更直白。 其中也有没有典故和意境的“乡土气息”。 但是，让我来说，听了这首诗，我就会佩服梁启超老师说的真的是对的吗？ 在中国文学界写情圣手，确实没有人能比得上杜甫。
一、羌村羌村位于郴州(现陕西延安富县)北部，这里阳光充足，四季分明，适宜农业，有自给自足的条件。 对于杜甫这样的“难民”，村民们也并不反对，他们都是很淳朴的人，所以杜甫和妻子协商后决定暂时在这里安家。 这是公元756年，前一年爆发了“安史之乱”的叛乱。
对于妻子杨氏，杜甫总体上感到内疚。 妻子家是弘农杨氏，从小就谈不上锦衣玉食，至少从来没有为生计操心过。 但结婚后，生活质量却断崖式下降，家人挣扎在温饱线上。 小儿子死于饥饿，杜甫吟诗说：“朱门酒肉臭，路上有冻死骨。” 发出这样的哀叹后，幼子仿佛与盛唐同时离去，他们还沉浸在丧子的悲痛中，战乱与明天同来。 庐山叛军肆虐。 玄宗先一步逃到蜀中。 对老百姓来说，逃到哪里都不能自己。 能从长安活着逃出来很重要。 郑州位于长安以北约290公里处，郑州城西有柏山寺。 柏山寺原称艺罗寺，武德二年( 619年)秦王李世民征讨突厥时在艺罗寺疗养，后李世民成为唐太宗，贞观初年改为安乐寺。 开元十二年( 724年)玄宗李隆基御驾北征，将寺名改为安定寺，至宋代才改名柏山寺。 寺庙是保护皇帝的稳定，还是皇帝给寺庙以安乐，这不好说，但这里寺庙兴盛是事实，除了柏山寺，还有宝室寺、石泷寺、八卦寺、天宁寺等。 战乱时期，寺院以粥赈济难民是共识，杜甫的家人可能是来羌村的。
除了来自长安的人，羌村人的生活没什么变化。 看着丈夫在地头田里，杨氏有时觉得这样的日子也不错，杜甫是文人，文人自古就有天下为己任的“毛病”。 他们的呼喊是无力的，软弱的。 就像在水里叫一样，最后变成几个泡沫，消失在露头上。 对于杜甫的“病”，杨先生心照不宣。 杜甫虽然学医，但治不好自己的“病”，天天在地里干活是假的。 到处打听朝廷的消息，他终于知道，756年7月的一天，太子在灵武登基是为了唐肃宗。 young漠然地认为他们会再次分手。 那年八月，杜甫决定去灵武。 叛军还在发动叛乱。 家人一起去显然太危险了。 于是杜甫决定一个人去。 这意味着年轻人又要开始独立抚养孩子们的生活了。 young有充分的理由让丈夫留下。 比如说，现在战争正在肆虐，可以等时局稳定后再向朝廷投降吗？ 例如，朝廷为什么还需要将近一百年，不能率军打仗，手无缚鸡之力的文人呢？ 例如弱女子如何在人生不熟悉的地方自力更生？ 这都是现实的困难，但杨氏没有阻止丈夫。 这个男人已经快100年了，从那以后是沉默，还是再烧一瓶，young做出了选择。 所以杜甫踏上了北上灵武的道路。 他往北走甘泉，来到延安，向西来到志丹。 准备继续西行前往灵武时，叛军的军马也同时到达。
二、月夜杜甫又回到熟悉的长安，长安已是“破国有山河，城春草木深”。 他没有被抓住壮丁，也没有被胁迫成为伪官。 也就是说，杜甫的“利用价值”似乎也不大。 会音乐的人现在比写诗的杜甫更危险。 因为叛军在长安大肆逮捕梨园的孩子和教坊里的人。 玄宗曾是宫廷设宴的地方，给人的印象非常深刻，有鼓吹者、胡乐、教坊、府县散乐、杂剧等。 在宫中的表演还不够，玄宗使用山车、陆地船，载着歌手、舞者，到处往返。 跟在车船后面的，还有几百匹舞马。 马阵后面的，还有犀牛和大象的阵列。 节目之多、之盛大、舞台之大、种类之丰富，令人难以置信。 如梦如幻，那时安禄山末路舞胡，玄宗也能自舞，庐山攻陷两京，他首次登上玄宗宝座。 龙床本身并不舒适。 安禄山明白皇帝的派遣本来就要靠歌舞来完成，于是大肆搜查教坊里的人和梨园的徒弟，把他们带到洛阳。 在洛阳神都苑东边凝固的碧池，安禄山开始了以他为主角的宴会。
演奏者和演员赶到台上，大家面面相觑，谁也不敢唱歌，身边的侍卫上前出刀。 意图很明显，表演在威吓中开始，有人在后台掩面哭泣，也有人不想屈服。 他是后台的。 这位乐工名叫雷海青，与李龟年齐名琵琶大师。 虽然是安禄山命乐工演奏的，但他死活拒绝，当面痛斥了安禄山。 安禄山被他惹怒了，命人用刀剜雷海青的唇，雷海青仍不赞。 安禄山又割下了它的舌头，让雷海青嘴里含着血，把琵琶向安禄山的头部扔去。 这一幕仿佛再现了高渐离被筑造击中秦始皇的瞬间，但琵琶不可能成为凶器。 雷海青被绑在戏马殿前，他的死法凌迟。
雷海青之后被尊为“戏剧之神”，民间信仰中被称为“田都元帅”
这个幕后故事被王维记录下来，王维没能逃脱叛军的逮捕，安禄山任命他为伪官。 此后，玄宗追赠雷海青为“唐忠烈乐官”、“天下梨园都总管”，这《凝碧池》成为王维为敌人洗清罪名的重要证据。
万户凄冒野烟，百官何时更登天？
秋槐的叶子穿过宫殿，凝固碧池的头演奏管弦乐。 雷海青死得壮烈，很多人都死得静悄悄的，王公贵族、杨国忠党羽、高力士手下的宦官，不知道名字，杜甫每天都听说有人被杀。 如今，时间就像一条冻结的河流，只有胡子和月亮能感受到光阴的流动，看着月亮的变化，杜甫发现离家似乎已经很久了。 但他同时也想到了另一个问题，家里至今没有他报平安的消息。 杜甫夏天去了，冬至过去了，妻子一定日夜都在想。 10天半，孩子们会问：“爷爷什么时候回来？” 快到了。 说这种话的年轻人的心里也没有底。 白天到处忙活的时候还好，夜深人静的时候最痛苦。 一天晚上，孩子们都在睡觉。 杨氏靠在窗边。 月光在风中摇曳，长安的回忆浮现了出来。 杨氏不知不觉地睡着了，被冷风吹醒了。 我没注意到脸颊上有泪痕。
这天晚上，杜甫写了这《月夜》 :
今晚邓州月，在闺房里只是一个人看。
爱怜年幼的孩子，忍不住想起长安。
香雾云耀眼的湿透，清辉玉臂寒。
不管什么时候靠在虚空上，泪痕都是干的。
三、夜飞蝉这一年寒食过后不久，叛军内部分裂。 安禄山被儿子安庆绪杀害，唐军稳住阵脚开始反击。 杜甫趁着兵荒马乱，冒险逃出金光门，利用两军对峙的空隙到达凤翔(现陕西宝鸡)，投奔肃宗。 看到历经万难流亡而来的杜甫，苏宗非常感动，授予左拾遗官职。 拾遗是谏官，也就是向皇帝发表意见。 发表意见是容易惹人生气的工作，是个太平的世界，皇帝谦虚劝诫，天下大乱，光发表意见想不出来，那就容易让人烦恼。 所以杜甫很快就被讨厌了。 原因是他为房琬求情。 房琬本来就得到肃宗的信任，但真的要率军上阵，彻底终结唐军的家底，但后来渐渐遭到肃宗的拒绝。 他的门客董庭兰，也就是高适诗中的“董大”因受贿而罢工。 杜甫认为董庭兰私下受贿的房琬根本不认识。 另外，现在的使用者为什么需要“夸张”？ 杜甫不明白皇帝想阻止房琬是因为他的能力不行，不是德行。 苏宗非常生气，后果很严重。 敕令三司正要向杜甫问罪，后来张镐劝苏宗。 杜甫是谏官，本职就是要这样，他流亡千里之外。 如果杀了他，之后谁还敢投奔你呢？ 杜甫就此逃过了惩罚。 后来苏宗听说杜甫的儿子饿死了，就请假让他先回家。 公元757年8月，杜甫回到羌村。 虽然离家只有一年，但这一年意味着很多。 据后世纳税人口统计，安史之乱死亡人数达3000多万人，与统计数字应该有所出入，但可以肯定的是，每一个城市、每一个县、每一个村庄，都在悄悄地酝酿着一种悲哀，人人都期待着重逢。 《羌村》之一：
崎岖的赤云西，日脚下的平地。
柴门鸟雀闹，归客千里。
妻子归咎于我，一定在擦眼泪。
世界乱飞，生还偶然继续！
旁边的人满墙都是，感到可叹。
晚上的光圈更蜡烛，像梦一样。 日落时，云映得通红，夕阳接近地面。 就好像一天的劳作也结束了，正要回家一样。 红光和地平线重叠的尽头，杜甫就这样出现在羌村。 开门，杜甫回家了。 他和妻子重逢了。 这是怎样的重逢呢？ 在很多电视剧中，都有男女主人公久违地见面的场景。 往往抱着头哭，兴高采烈，有时做做指南针运动，最后不得不在浪漫的结尾亲吻。 这太“肤浅”了。 杜甫怎么写？ 妻子归咎于我，一定在擦眼泪。 作家毕飞宇说，小说的计量单位是章，散文的计量单位是文，诗的计量单位更严格，是字。 诗整体的意境，都在“怪”字里。
重逢应该是快乐幸福的，为什么要用“变”？ 电视剧《功勋》讲述中国氢弹之父于敏的部分有这样的场景。 于敏开发了氢弹，并将其作为秘密。 家人不知道他在哪里工作，做什么。 单位有事就要马上去。 没有理由。 家里什么也靠不住。 养家的重担落在妻子孙玉芹一个人身上，要忍受各种传言。 有一次于敏又"失踪"了。 夏天去了，冬天回来了，回到家才发现家人搬家了。 到了新的地方，我看到妻子在烧煤炉。 我觉得这是男人做的工作。 于敏一抢，妻子瞥了于敏一眼，说一定是看了一会儿，面无表情，还活着。 于敏接了话，但没死啊。
这才是生活。
让我们回顾杜甫这个“怪”字。 杨先生19岁的时候和杜甫结婚了。 夫妻多年来，杜甫总是在外面。 这所房子里里外外都是杨先生一个人辛苦支撑着。 她并不是没有“怨恨”。 但是，她在忍耐。 今天再会，这个“怪”字，在一年的时间里，既不怕说，也不怕累，把这二十多年的悔恨和辛劳，都宣泄了出来。 这是多么激烈的感情啊。 周围的邻居躺满了墙，真辛苦啊。 连邻居都忍不住流泪，杜甫那么“吝啬”。 他只会写一个字。 很奇怪。
舞剧《杜甫》
明代王嗣奘以《杜臆》评此诗：
“起词写景如画。 “妻子责备我”这两句话，总是一种快乐。 ……在“生还是偶然结束的”、“因为有我在”的意义上，看到了其可喜的身影。 “邻人满墙”，乡村风景； 而且，“哀叹”隐藏着喜悦。 ”
这次重逢，在百年后的人看来，也仿佛置身其中，打心底里为他们夫妇高兴。 《羌村》的话就说到这里，最后，我想谈谈杜甫和杨氏的交往。 其实送别的事很少发生。 无法预料，也很难逃跑。 即使相遇也只能面对。 激烈的爱情像宿醉，或像绚烂的梦，到了早晨很难回忆起来，只是一片狼藉。 很多童话故事其实只能说一半。 王子公主终于一起来了。 但他们的挑战才刚刚开始，琐碎的生活才是终极怪物。 如果继续下去的话，王子会玩游戏王，公主会成为绝望的主妇。 杜甫夫妇的难得之处在于能共同面对生活的平淡。 有人说，男人和女人的终极追求，都是三个字，男人“干大事”，女人“惹人爱”。 为什么是终极的追求，难点在于这三个字恰恰是自己做不到的，必须由对方来完成。 杜甫对于有所成就的愿望，杨氏全力支持，无怨无悔。 即使杜甫总是失败。 关于妻子的付出，杜甫看在眼里写在诗里。 家里来客人时，杜甫说。 这是我妻子，小杨。 全文结束后，请关注更多诗词故事和视频。 公众号： C先生聊天历史参考资料： 1，《乱离之世伉俪情—浅谈杜甫诗中的杜妻形象》杨洋2，《“情圣”杜甫》王应平3，《杜甫的爱情》刘江滨4，《论杜甫诗中的妻子形象》卢娜
