时间：2022-11-08 14:01:01
乐府杂录
唐段安节
雅乐部
宫殿四面悬，天子乐也悬玄三面，诸侯乐也； 判决悬而未决，医者之乐也； 特别是悬挂一侧，士乐也是。 宫殿四面悬挂，每面有五架。 也就是说，架子是蚯蚓，在上面安装金铜仰望太阳，用孔雀的翅膀安装它。 两面都有流苏，以彩翠丝缎为之。 十二律上钟九乳，按月排列。 每个石磬和编钟一架，一架十二个，并根据法律编制。 方安鼓四座(一为应鼓(旁边有两个小鼓供书鼓)，二为腰鼓，三为警鼓，四为雷鼓。 都是彩画，骑着各安宝轮，用珠翠化妆。 乐是箫、笙、竽、垭、篪、龙、跋膝、琴、瑟、筑。 把灯笼比作小钟，用手吹它。 有以下登歌。 皆奏法曲(演奏御殿，即《凯安》、《广平》、《雍熙》三首； 宴群臣，即、、《鹿鸣》三曲——近代内宴，即不使用任何法乐祭祀——郊狼及诸坛，即《太和》、《冲和》、《舒和》 演奏所有的曲子，爬歌先引用，所有的音乐都追逐它。 快乐工作的人都取得了成绩，衣服也是红袖子，所有的颜色都是12种颜色，挂在乐趣中。 已经被称为“坐部伎”。 《八佾舞》人六十四人，文武各半，个个画阔斧，个个轻松悬。 文舞住在东方，拿着翟手，形状像凤毛。 武舞居西，手执戚戚。 文衣变大，武衣变短。 钟师及磬师、登歌、《八佾舞》并诸色舞，俗称“立部伎”。 柵、敔、乐悬为陈，太常卿押乐在乐悬北侧。 太乐令、鼓吹令都在太常卿之后，太乐在东，鼓吹者居西。 两个协律郎都端端着，用彩翠化妆，一个在殿上。 边缘倒下，殿下也倒下，之后演奏音乐。 协律郎都是绿衣大袖，戴着冠冕。
云韶乐
用玉打成四机磬。 即有琴、瑟、筑、箫、篪、龙、跋膝、笙、竽、登歌、拍板、乐分堂上、堂下。 唱四首歌，坐在堂下。 舞童五人，身穿绣服，各拿金莲花引导舞者。 莲如仙家的行道者。 楼梯下，设锦筵。 宫中有云韶院。
清乐部
即琴、瑟、云和筝——，其虚拟形象为云——笙、笋、筝、篇、方响、篪、跋膝、拍板。 即使戏里有富人打猎。
鼓吹部
也就是说，有卤帐、钲、鼓、角。 乐用弦齑、筅、箫。 即以羊角为管，以芦为头的哀种。 警鼓二人，戴朱幡引乐、衣文、冠。 上乐人都骑着马，乐即所谓“骑吹”。 俗乐也有骑吹也。 天子帐用“大全战”、鼓一百二十面、金钲七十面。 郊狼拜谒寺庙吉礼，即云花黄衣、鼓四、钲二； 陵凶礼，即衣云花白衣，鼓二，钲二。 下卷太后、皇后及太子，用鼓七十面、金钗四十面，称为“小全战”。 公主下书三公行庙礼葬，并用“大半战”，制鼓四十面、钲二十面。 诸侯用“半战”。 ”鼓三十面、钲十四面、吉凶如上。 太子下来后，有册礼和葬袢，没有警鼓。
骗人
用牙相四人，戴冠冕和面具，以黄金为四日，穿熊裟，执戈，举盾，发声“傩、傩”除名。 右十二人，朱发，衣白画衣。 拿着鞭子，把麻编成辫子，几尺长，震动的声音很厉害。 呼唤神的名字，有甲作、捕食者； 胖胃、吃虎者； 滕简，吃不祥东西的人； 承担一切，负责任者； 祖明、强梁、共食砾死寄考者； 滕根、食蛊者等。 俬子五百，为儿，朱褶，穿素褡裢，戴口罩，倒霉在紫宸殿前傩，张宫悬乐。 太常卿和少卿押乐正到了四阁门，丞相太乐署令、鼓吹署令、协律郎和押乐在殿前。 事前十日，太常卿并诸官在本寺先读傩，遍访诸乐。 那天，大宴三五署官，对着宿舍的房子看小屋，百姓也看了进去，很壮观。 太卿要上这里了。 除了岁的前一天，在右金吾龙尾道下重读，不用轻松。 御楼时，金鸡竿下大赦鼓，钲边五十人，唱色十次，击鼓，钲千次。
熊罴部
其熊罴者有十二人，皆有木雕之物，知高丈余，上设版床，施宝广，皆金彩入之，上奏雅乐。 涵元殿方奏此乐也，奏唐《十二时》、《万宇清》、《月重轮》三首。 也称为“十二事件”。 (案)这里有谬误。 《文献通考》一百三十九云：“熊罴架十二，知高丈余，木刻，其形似床，上安版四，横为栏，置登其中。 武帝开始提倡在乐县外施，殿庭晏飨使用。 图熊罴也以为是为了装饰。 隋炀帝案下熊、罴、 豹投靠的样子，就像百兽之舞。 另外，施宝广在上面，用金彩装饰。 演奏《万宇清》、《月重轮》等三首曲子。 也称为“十二事乐”。 ”引用这篇文章后，附录马上就要考试了。 ）
鼓框架部
有笛子、拍子、答鼓，即腰鼓，也有两个拐杖鼓。 戏有《代面》，起自北齐神武弟，骁勇善战，其面无威望，每次进阵都戴口罩，百战百胜。 戏剧家衣紫、腰金、鞭也(案： 《御览》五百六十九引《乐府杂录》云：“大面出北齐。 齐兰陵王长恭，武勇过人，经常戴着面具对抗敌人。 向周师金墉下开枪，勇冠三军。 齐人壮之，为此声效指总击刺之容，俗称《兰陵王入阵曲》。 这有误会)。 《钵头》、很久以前，有人因为老虎而父亲受伤，于是上山寻找父亲的尸体。 因为山折成八折，所以曲子能折成八折。 演戏的人被剪了头发，不化妆，脸被弄得哭哭啼啼的，像被蒙了一样。 《苏中郎》、后周士人苏葆、嗜酒落魄，自号《中郎》，每有歌场辄自舞。 如今是戏子、萧绯、戴帽； 脸通红，醉成盖状。 即《踏摇娘》 (案： 《御览》五百七十三引云，《摇母者，生于隋末，夫河内人，丑貌好酒，常在番郎中，醉必打妻。 妻色靓丽，善歌，自歌是怨苦之语。 河朔演那首曲子被管弦，写下了夫妇的内容。 妻子悲伤，每次摇晃身体，号码《踏摇娘》。 近代的优秀人士相当改变了其制度，不是旧制。 ”疑为脱简( ( 《羊头浑脱》 《九头狮子》，《白马益钱》 )，从获得橦剐、跳丸、吐火、吞刀、回转概、寻找筋斗，得知都属于这一部分。
龟兹部
乐有茺篥、笛、伯板、四色鼓、羯鼓、鸡楼鼓。 戏中有五方狮子，高而雄辩，每服五色。 一狮子有十二个人，涂上红色的抹黑，穿着衣服画衣服，拿着红色的扇子，就是所谓的“狮子郎”，舞《太平乐》首。 《破阵乐》首也属此部，秦王作，舞人皆服画甲，执旗； 外藩镇春冬牵军也跳了这首歌，兼马军引进了场地，特别壮观。 《万斯年曲》是朱崖李太尉进入这首歌名的，《天仙子》也是。
胡部
有琵琶、五弦、古筝、筝、簪子、笛子、方响、拍板。 合曲时，还打小鼓、钹。 合曲后，立歌，凉府入，书为正宫调，大回、小回，至贞元之初，康昆仑入琵琶玉宸宫调。 初进曲在玉陈殿，故有此名。 诸乐，即黄钟宫调也。 《奉圣乐曲》，魏南康镇蜀时入南诏，宫调亦舞色六十四人，遇内宴，即殿前奏，轮流。 坐宫中之宴，即奏乐。 俗乐也有座部、立部。
歌
歌者，乐声也。 故丝不如竹，竹不如肉，迥于诸乐之上。 有古能者，即韩娥、李延年、莫愁。 别担心，女人也是。 乐府诗云：“莫愁在哪里？ 我住在石城的西边。 艇打雨桨，催来莫愁。 ’唱歌好的人首先要调节一下自己的情绪。 氡从肚脐之间出来，一直到喉咙都是搞笑的语言，也就是抵抗坠落的声音。 得到了那种技术，就能引起云鸣谷的美妙。 明朝有韦青，原为士人，尝有诗。 “三代主纶谶，一身能歌。 ”青至金吾将军。 开元期间，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也，开元末入宫，即以永新之名入籍宜春院。 美丽而有慧，歌唱得好，能转化为新的声音。 韩娥、李延年逝后千余载，无外乎。 直到永新始继其能力。 遇见高秋郎月，台殿清朗，喉咙里有声音，响彻九陌。 明皇独唤李谡吹笛每一首歌，曲末管裂，其妙如是。 有一天，在勤政楼授予大氅，数千万观众聚集在一起聊天。 必须听鱼龙百戏之音。 生气了，想放弃宴会。 中官高力士奏道：“如果你下令永远唱新大楼的歌，一定能停止吵闹。” 遵从这个。 永乃撩起鬓角，直接奏起曼的声音，直到广场上的寂寥，若无人； 高兴的人愿意听，烦恼的人不愿意听。 洼渔阳之乱，六宫星散，永新为一学者所得。 韦青避地广陵，月夜绞于小溪之上，忽听舟中奏水者，曰：“此永新歌也。” 乃登舟和永新哭了很久。 青始亦晦之事。 此后，士人之死及其母资，竟死于风尘。 然后，那位母亲说。 “阿母钱树子倒下了！ ”
大历里有个很有才能的张红者，原来和他父亲在衢路乞丐吃饭。 过了将军韦青居住的地方(昭国坊南门中)，街爷中那位歌者的喉音微弱，仍有美丽的色彩，即被收为公主。 其父后在家，高人一等。 自传乃其艺，智者千虑。 尝有乐工的自弹自唱，即古曲《长命西河女》，也加减了节奏，有很新的声音。 没有上新闻，可以先印成蓝色，青潜令可以在屏风后大红大紫地听。 小红用红豆数了数，还记得那拍子。 音乐唱完了，青因入间红怎么样？ “我必须继续了。 ”。 青出、纮云：“有一个女徒弟，久曾歌唱这首，不是新曲子。 ”隔着屏风歌，一声不响，乐工大吃了一惊，遂见面，叹口气。 云：“这首曲子先发出不稳定的声音，现在已经对了。 ’倾听。 李翊日受宜春院邀请，寻宠泽隆异、宫中号《记曲女》为才子。 有一天，内史奏韦青卒告红，红乃上前呜咽云。 “妾本风尘乞丐者，有一次老父死了，有所归依，就入骨，皆来自韦青，妾忘不了其恩。 ”一边叹息一边断绝。 上嘉叹，即赠昭仪。 贞元有田顺郎，是宫中御史的女性。 元和、长庆以来，有李贞信、米嘉荣、何戡、陈意奴。 武宗已降，有陈幼寄、南厌、罗宠。 咸通有陈彦晖(案) 《碧鸡漫志》引《乐府杂录》云)灵武刺史李灵曜置酒，座客姓骆唱《河满子》，均名为绝妙。 白秀才说。 “家里有妓女，唱这首歌音调不同。 ”在令歌的召唤下，清了清嗓子，几乎变成了非常音。 骆先生突然问道：“莫是宫中胡二子吗？ ”。 妓女熟视说。 “你是梨园骏供养吗？ ”。 相对哭泣。 本脱简，附录在这里)。
舞蹈工人
舞者、乐之容也有大垂手、小垂手、或惊鸿、或飞燕之类的。 娑、舞的状态也； 蔓延，舞缀也。 从前的能者，不可战胜。 即有健舞、软舞、子舞、花舞、马舞。 健舞曲有《棱大》、《阿连》、《柘枝》、《剑器》、《胡旋》，软舞曲有《胡腾》、《凉州》 马的舞蹈者，栊马人穿上衣服，加上鞭子，在床上跳舞，蹄子也要跟上节奏。 开元有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书见长，顿挫之势可期)。
演员
开元期间，黄幡绰、张野狐参军。 起于东汉馆陶令石头皮屑，头皮屑有赃犯，帝惜其才，免罪。 每次在宴会上享受，即下令衣服穿白衬衫，让优柔寡断蒙羞，经年累月。 为了参军，即使弄错了。 开元里有一出戏叫李仙鹤善，明皇特授韶州以正入军，食其禄。 陆鸿逐渐创作的词“入韶参军”，也反映了这一点。 武宗朝自曹叔度、刘泉水咸通以来，有范传康、上官唐卿、吕敬迁三人。 做假女人，大中以来有孙干、刘璃瓶，附近有郭外春、孙有熊。 西宗幸蜀的时候，戏里有个刘真人，特别有本事，后来带到北京，在教坊设了籍。 做婆罗，大中之初有康乃、李百魁、石宝山。 大别有夷部乐，即扶南、高丽、高昌、骞国、龟兹、康国、疏勒、西凉、安国； 即有一龟头鼓、古筝、蛇皮琵琶，盖以蛇皮为沟，厚一寸余寸，鳞介持焉，榊为面，象牙为画，辩护其王骑马像，惟妙惟肖。 凤箸、卧箸，其工作颇为奇特。 三头鼓、铁拍板、葫芦笙； 舞有骨鹿舞、胡旋舞，都是在小球上舞蹈，纵横驰骋，双脚终于不离球。 其美妙也是如此。
琵琶
从乌孙姬造开始，马上弹。 有直项者，有曲项者，曲项加盖应急。 古曲有《绿腰》。 范晔、石苞、谢奕，都很享受这个。 开元中有贺怀智，其乐器以石为沟，以龙鸡筋为弦，铁弹。 贞元有康昆仑，第一手。 长安开始大旱，诏移两市祈雨。 到了天门街，市里的人要广泛较量，争声乐。 也就是说，必须说在街道的东边，康昆仑琵琶位于顶端，在街道的西边没有敌人。 之后，委托昆仑登彩楼，创作了新的出羽调《苏合香》 (即《屈柘》yes，本自乐工作曲，以上令记录要道，是因为有名。 之后，误解为《团圆旋》 )。 那条街的西边也建有一层，东市对此十分隐瞒。 还有昆仑度曲，西市楼上有个女人出来，抱着乐器，先云。 “我也会弹这首曲子，移动到枫香味中。 ”及拨号，声音如雷，其妙入神。 也就是说恐惧，作为教师拜见着。 女子遂穿上衣服，也是和尚。 建造西市豪族，厚贿庄严寺僧人善本(姓段)，决定东郾的胜利。 耄天，德宗召见，陈本艺异常表扬的是教授昆仑。 段奏说：“然后请调一调昆仑弹。 ”。 及弹，师问：“本领是什么？ 不声不响。 ”昆仑说：“段师神人也。 臣少年，初学技艺时，授身旁魔女品弦调，后为易数师。 段师精鉴如此玄妙！ ”段奏说。 “然后，派昆仑去十多年不接近乐器，让他忘记它的本领，然后才能教。 ”许之以法。 竭尽结果之能事。 贞元有王芬、曹保保，儿子善才由孙曹纲袭艺。 其次是裴兴奴，与纲同时。 曹纲善运疏，风雨之时，不牵弦，兴奴长于捻，不柔一点。 时人说：“曹纲有右手，兴奴有左手。 ”。 武宗之初，朱崖李太尉有乐吏廉郊人，师从曹纲，尽纲之能事。 纲尝到了正确的流程说。 “教授也很多，但也没有这个性灵弟子。 ”品尝郊外的平泉别墅，值得风清月朗，携琵琶在池上弹蕤宾调，忽而听到芊荷间有物的跳跃声，叫鱼。 及弹别调，即无处可听； 重弹老调，还是会发声的。 后来，意大利的郎朗突然有一个东西冲到了池塘的岸边。 那是獠牙的声音，即使盖着蕤彬彬铁。 用手指引出精妙，律吕也相应地回应着。 有门有乐史杨志、善琵琶。 那个阿姨特别棒。 姑宣徽弟子，后放宫，居永穆观之内。 惜其艺，怕人闻，逢夜弹弹。 杨志恳求教授，坚决不允许，并说：“吾誓死，不告诉别人。” 志收买其观主，求宿观，窃听弄其姑弹，仍系脂鞓带，手画带子，记其节奏，遂得一二首。 明天李婆婆带着乐器弹起来，婆婆大为惊讶，志在表明此事，婆婆的意思可以回去，传达其能力。 文宗朝，内人郑中丞、善胡琴(中丞，即宫人之官也)。 内库有二琵琶、号大、小忽雷。 郑试弹小雷，偶尔用匙脱，送崇仁坊南赵家修理。 我知道乐器制作大致在这个和尚身上，其中以二赵家最好。 有时相旧吏梁厚本，昭应县西边有别墅，临河岸。 挂钩子的时候，突然发现有什么东西浮着，约了五六英尺长，用锦琦缠上了。 让家占靠岸，也就是秘器。 然后分发棺材一看，是一个女人，化妆就像用罗领巾系着脖子。 解开那领巾，等待它，在口鼻上留气。 即迁室，经旬养，能辩。 “是内弟子郑中丞也。 昨天出于本意，命令将内官绞死，扔进河里。 锦绮，即弟子相赐尔。 ”然后，泪流满面地感谢，厚书接受妻子。 以其技艺与语言弹琵琶，今在南赵家。 值得训诫之乱的人无人知晓。 厚本贿赂的后台对此进行补偿。 每晚，獠牙都敢轻弹。 后来遇到好辰，在树下喝酒，喝醉了酒，不知不觉中弹几首曲子。 洎有黄门，穿过那门，我在墙外听见，说：“此郑中丞琵琶之音也。” 耄耋之日，值得一问。 文宗方吃了一惊，即后悔宣布性命。 赦罪，加锡赐焉。 咸通中，即有米和(即嘉荣子也)申旋，特别精彩。 后来还有王连儿。
古筝
古筝者，蒙恬做的。 从元和到大和，李青青和龙佐，自大中以来，善于讲书，也是一把好手。 史从、李从周，都是能者。 周从青孙，其父艺也。
筱篌
筝乃郑、卫之音，权舆也； 以其亡国之音，号“空国之侯”，又称“坎侯”。 古乐府有《甘州》首曲子。 从前有个白首翁，淹死在河里，唱歌表示哀悼。 其妻丽玉善篌，作此曲，寄去悲伤。 咸通中首有张小子，忘其名，弹冠今古，今在西蜀。 太和中有季齐皋者，亦善之，曾有门中音乐史，后有女子，又善此色，先为徐相姬。 大中末年，齐皋还在，内官要引进教坊，要衰老，被拦住了。 胡部中这种乐趣是绝妙的。 教坊里有30人，有能力的人只有一两个人。
笙笙
笙者，女娲造也。 仙人王子晋在缑氏山月下吹它。 像凤翼一样，也叫“参差不齐”。 自古以来能者就多。 大和有尉迟章，特别精彩。 宣宗已降，范汉恭有子名宝师，尽父艺，今陕州。
笛子
吹笛者，羌乐也。 古有《陌上桑》首歌。 开元中有李谡，独自行走于当时，后禄山乱流江东。 巡抚黄福月夜泛镜湖，莫命人吹笛，莫妙。 突然，老父漂浮着小船来听。 风骨冷秀，政异之，更问焉。 父亲说。 “有个少善做了这个，闻了闻声音，辄来听。 ”政治由诡笛授予。 父亲最先奏了一声，镜湖波涛震动。 数完后，笛子很快就碎了。 也就是说，将一笛放入怀中，完成那首曲子。 政府看舟下，看二龙翼舟听。 老父曲终，以笛驱谶，谶吹，实不可告人。 也就是说，为了寻求那种方法而谢礼。 顷刻之间，老父入舟，遂失所踪。 (案) ( 《录要》一百三十八引用此文，最后写道：“大中以来，有王六六、王师简，也是妙手。 ’十五个字。 怀疑这有脱简)。
“谢”
(簪子者，本龟兹之国乐也，曰“悲栗”，有种。 德宗朝有尉迟青、官至将军。 历中幽州有王麻奴，善此色，河北推为第一招。 其技艺倚仗自大自负，荣帅外敢轻易求人。 有一次，姓卢，无记名，台拜入京，临岐吹了一首酒送我。 奴隶偃蹇觉得大不了。 从事愤怒，“汝艺也不足称，意外登上国有尉迟将军，冠绝今古。 ”。 麻奴生气地说。 “某艺，海内有人吗？ 现在就面对他，决定其优劣。 ”不到几个月，到了北京，访尉迟青所住常乐坊，侧近僦居，日夜吹它。 尉迟每次经过那扇门，都要问。 奴隶不公平，要求谒见； 观阍者不服气，收受重贿者，双方都要服气。 在蓝色的即席席上就座，在高度般的干预声中吹完了《绿腰》首曲子，汗流浃背。 只有尉迟领颐，“为什么要得意忘形？ ”。 也就是说，自取银字管，像平一样涉及调吹之。 奴隶流着眼泪害羞地说。 “边朴之人，偶学此艺，真无敌； 今天听天乐，方悟前非。 ”。 乃碎乐器已经不能说是音律了。 元和、长庆有黄日迁、刘楚材、尚陆陆，都是能者。 大中以来有史敬约，在汴州。
五弦
贞元中，有赵，这颜色也很棒。 白傅《绿腰》有《公无渡河》，附近有冯季皋。
方响
咸通中，为了鼓吹调音律官吴(有汪，署丞)，经常打方响。 其妙不可言，有书朱崖李太尉家乐人。
敲竹杠
武宗朝、郭道源后为凤翔府天兴县丞相、充太常寺调音律官、善打瓯、率以邢瓯越瓯共十二只，其中以水加减、筋击，其音妙于方响。 咸通有吴板、洞晓音律，为了鼓吹署丞，充电音律官，擅长瓯击。 打瓯，盖子就从罐子里出来。
琴
老者，能士固多矣。 贞元中，成都雷生善旮琴，至今仍有孙子，不落其业，精妙天下无与伦比。 所有的乐手都是杨。 大和有贺若夷尤能，后为待诏，调文宗，上嘉赏，今赐朱衣，《落梅花》。 之后，有了甘党，会变得很好。
阮咸
大中之初，有张隐士等待诏书，妙不可言。 蜀国也有很多能人。
羯鼓
我很了解这个艺妓。 有汝阳王花奴，特别会打鼓。 奴隶的时候戴上砒霜的帽子，戴上几首葵花，免得曲末花落，可以加盖决定脑海里的项目。 黔帅南卓著在《文献通考》中叙述了这一点。 咸通有王文举，特别精彩。 三杖挥舞，不失万一，懿皇师的。
鼓
那个声音很突然，那所有的音乐节奏也是。 衡平常衣彩衣敲鼓，其妙入神。 武宗朝、赵长史尤佳。
拍照
柏板本上没有光谱。 明皇送黄幡中央的造谱，在纸上画双耳进入。 当问到其理由时，他说：“但是，只要有耳道，就不会失去节奏。 ”。 韩文公是为了短语。
安公子
隋帝访江都时，在乐工笛中吹着。 那父亲的老废，卧床听着，“怎么会得到这首曲子？ ”。 是的。 “宫中新翻也。 ”父亲其子曰：“宫为君，商为臣，此曲宫之声来来往往不归，大驾东巡，必不归。 汝请不要托病而去。 ’我想是的。
黄蓅榻榻米(急曲) ) )。
太宗决定中原时骑了马。 是后征辽、马毓、上感叹、乃命乐工撰的曲子。
告别
早上，士人陷入冤案，没有家人。 他的妻子被分配到圣庭，本来很会吹簪子，却创作了这首曲子来送别悲伤。 始名《勒部羝曲》，盖取良人行第也。 害怕无人知晓，此后，三易得其名，又称《讽谏》、终号《五弦弹》。
夜半乐
明皇从潟州进入平内难，正夜半，斩断长乐关口，率兵入宫斩杀逆人，后撰此曲。
雨林铃
《赐绯调》人，唐明皇回骆谷闻被雨淋湿的銮铃，让张野狐写曲名。
回京乐
明皇从西蜀归来，由乐人张野狐制作。
唐老子
唐老子，长安富家子，酷声乐好，落魄不愁生活，经常与国乐同游。 财产没了，在李西廓遇见一个老女人，拿着旧锦床垫卖，那就是半千就到手了。 找波斯看了看，很震惊，康说。 “在哪里能得到这个至宝？ 这是用冰丝织成的，如果在炎热的月份座位上有陈的话，房间会很凉爽。 ’也就是说报酬是千万美元。 康得之，又追求国乐和欢乐，经年累月，寻找死亡。 后来的乐人舍不得，创作了这首曲子，也被称为《羯鼓录》。
要孩子
《大郎神》，一天《悲切子》，又说《怨回鹘》。 明皇初纳太真妃、喜谓后宫曰：“朕得杨氏，如得至宝也。” 之后，创作了《雨淋铃》首曲子。
文述子
长庆之内，俗讲僧的文述善吟经，其声音宛若流畅，感动了里面的人。 乐黄米饭根据其呼声倡导“观世音菩萨”，创作了这首曲子。
远眺江南
起于朱崖李太尉镇浙西日，为死去的妓女谢秋母亲所作。 真名为《得至宝》，稍后将改为此名称。 也叫《得宝歌》。
柳枝
白傅是在洛邑闲居时做的。 进驾校。
喝新酒
玄宗喜吹芦管，自制此曲，内有数拍不均，上首扭管，使俳人辛骨拍，不入内，上瞑目瞪眼，骨忧思，一夜而死。
协调一致
懿皇命乐工敬约吹簪子，才调调，说：“是曲误拍”，敬约随拍谱曲。
傀儡
古传云：“自汉祖起，平城为冒顿所围，城一面为冒顿妻阝氏，兵强三面。 垒中绝食。 陈平是知升的嫉妒，也就是制造人偶的人、机关，在附近跳舞。 陂见是生者，考虑到那城，忽而接受妓女，遂撤兵。 虽是史学家，但云陈平以秘策免，以卑鄙之策下首尔。 ”后音乐家转为戏剧。 其歌舞有郭郎者，正秃常笑，闲里叫郭郎，戏场必在俳儿首。
用音乐识别五音轮二十八调图
舜时制八音，用金、石、丝、竹、长土、革、木，数八百类乐器。 到了周末，转移到宫、商、角、征、羽，使用制五音，将乐器减少到500。 到了唐朝，又把乐器减少了三百种。 太宗朝，三百种乐器中选丝、竹为胡部，用宫、商、角、羽，分平、上、去、入四声。 其征音有其声，无其调。
平声羽七调
与第一运中吕调、第二运正平调、第三运高平调、第四运仙吕调、第五运黄钟调、第六运高次谐波、第七运高次谐波进行干涉。
发声角七调
第一运越角调整、第二运大石角调整、第三运高大石角调整、第四运双角调整、第五运小石角调整也称为正角调整，是第六运休息指角调整、第七运林钟角调整。
去响宫七调
第一运正宫调、第二运高宫调、第三运中吕宫、第四运道调宫、第五运南吕宫、第六运仙吕宫、第七运黄钟宫。
进声商七调
第一运越调、第二运大石调、第三运高大石调、第四运双调、第五运小石调、第六运休指调、第七运林钟商调。
上平声调
为了征声，与商角并用，宫逐羽音。 右28调。 琵琶八十四调就可以了。 五弦五册，一共要二十八调。 笙除了二十八调本之外，没有二十八调中管调。 初作胡部乐，无四方之音，唯绢竹，缘音有直拔音，不宜诸调。 太宗不要在内库里把铁方响收一片，下到中吕调一运，名声大吕，贵似要参与调节，方要调二十八。 只有筝宫、商、角、羽四调，才能暂时移动柱子，达到二十八调。
乐具库位于望仙门内的东壁。 俗乐，古都属乐园新院，院在太常寺内西北，开元中始别署在左右教坊，均在延政中，东在明义中，内官掌中。 原来到里面，只有一个署，都广化里、太平里，兼做各署乐官院一个。
古乐工数五千多人，内千五百人的俗乐，梨园新院在这里，拧进了教坊。 上司每月拿到材料，在乐寺分散。 太乐署在寺院东边，令一、丞一； 应在寺门以西签名，令一、丞一。
