时间：2022-12-14 18:24:01
瘟疫是历史的伤痕，所有经历过的人都不会忘记有关于瘟疫的一幕。 看了描写古代瘟疫的文学作品，从文字中可以感受到当时人们的恐慌和恐惧。 这些文学作品的背后，也可以看到历史中定格的抗疫英雄。
苏东坡立下毒誓索要药方，建立“方舱医院”
苏东坡
沈括的人品备受历史争议，但他的才智有目共睹。 他曾在《梦溪笔谈》画江南瘟疫，抗疫的主角，就是我们耳熟能详的苏东坡。
苏东坡一生中，曾两次参与抗疫工作。
最初是元丰三年( 1080年)苏东坡被贬为黄州，也就是现在的湖北省黄冈市，当时的黄州正经历着瘟疫。
苏东坡虽然在当地是个被看不起的小官，但仍然以抗疫为己任，开着“圣散子方”的药方。
药方的主人是苏东坡老家眉山的名医巢谷，这张药方是巢谷的祖传秘方，但巢谷的祖传秘方有规定，这张药方不能给别人。
苏东坡说：“不然，我求他吗？
巢谷对苏东坡说。 “这个世界保存着。 总是有人得这种病。 如果你治好了他们，这些病以后会你一个人得。
苏东坡不在意，他继续寻求巢谷。 巢谷最终被苏东坡的再三恳求感动，但他傲慢地对苏东坡说。 “你现在指着河水发毒誓，决不把这个药方传授给别人！
苏东坡照做了，只是发了个毒誓，一拿到药方，马上去救人。 吃了这个处方的患者大多痊愈了。 这一成果由苏东坡记载于《圣散子叙》。 流窜黄州，年事已高，此药合散，活着数不胜数。
后来，这个方子由苏东坡传入庞安时，庞安把这个方子收录在《伤寒总病论》，苏东坡专门为此作了叙。 巢谷并没有和苏东坡绝交。 苏东坡杀鸡儆猴时，年过古稀的他又跋山涉水去见他，可惜半路出家。
宋代药坊
关于苏东坡的第二次抗疫，《宋史苏轼列传》有如下记载。
到桩桩，大旱饥荒疫并作。 市里早上去，在这条路上不要提供三分之一的大米。 在复杂的情况下接受僧派遣，为了拯救饥饿者容易吃米。 明年春天又把粽子降价到平米，做了很多粥药剂，遣使依赖医分坊治病，所以活着的人非常多。 轼曰。 “杭、水陆会、瘟疫的死比他多得多。 ”楚羡缙二千，复发橐金五十两，当病坊，稍等粮草。
这一年是元祐四年( 1089年)，苏东坡到杭州当市长。 当时的杭州也遭遇了瘟疫。 由于有以前的抗疫经验，苏东坡首先用“圣散子方”稳定了部分患者的病情。 但是，这种疫情有点严重，确诊病例每天都在增加，用“圣散子方”的药方是解决不了这个问题的，所以苏东坡展开了一系列的抗疫行动。
苏东坡先请示朝廷，免除“本道三分之一供米”、扣除三分之一供米的措施，就相当于当今国家想通过疫症给企业减税、减少社会保障。
另外，“恢复僧牒，方便大米拯救饥饿者”，是不是应该救助的患者太多了，没有足够的资金？ 在宋代，僧人并不是必须剃头，而是必须有国家颁发的就业证明。 该证书被称为“派遣文”，有了该证书，就可以享受国家对僧人的补助政策。 苏东坡死板，拿一些大米来换取这个指标，救助饥寒交迫的患者。
第二年春天，苏东坡又将常平仓的大米半价出售，用来煮粥和制药。 不仅如此，他还说：“遣使胁迫医分坊治病，活着的人非常多。” 苏东坡带医生到确诊患者家中进行上门治疗服务，许多患者因此康复。
熟读医书的苏东坡熟悉瘟疫的传染性，认为杭州是水陆之会。 输入病例增多，传染性增高，确诊病例死亡概率也增高。 于是他在社会上筹集了2000多万钱，但感觉还不够，又从自己私房钱里拿出50两银子，盖起了“方舱医院”，集中救治患者。
这个“方舱医院”，苏东坡给它起了个很棒的名字——“安乐坊”。
安乐坊在疫情期间收治贫困确诊患者，“在和尚身边”，主要让僧人安排管理。 而且这些确诊患者的治疗也很到位。 不是把他们分散安置，而是“要根据患者的轻重来分隔房间，避免慢慢感染”。 根据感染患者的症状和轻重安排病区，防止交叉感染，等这些确诊的感染患者痊愈后，才能离开。
有人说：“安乐坊谁都能接受吗？
答案是肯定的。只要是境内发现感染，有资格进入安乐坊接受重症监护。
经过三年多的治疗，杭州当时流行的疫情得到了控制，但后来朝廷觉得苏东坡这一措施效果不错，被国家多次采用，改名为“安济坊”。
安乐坊成为“安济坊”后，患者享有的福利更加丰富，不仅有医务人员，还有厨师、养育感染孩子的保姆，还有我们现在医院清洁工相当的“使女”，可见宋朝对疫情极为重视
后来，安济坊获得了国家经费补贴，在这里工作的医生享受了编制待遇，被授予了“紫袍”。 这也是方舱医院的最初原型。
而苏东坡的这些医学理论，经沈括合并为一套医书，即后来的《苏沈良方》。
明代崇祯年间瘟疫，吴又可著《瘟疫论》
吴又可
清代有明末遗民，化名花村看侍者。 他写了回忆录《花村谈往》。 其中关于明代崇祯年间的瘟疫，提到了几起可怕的瘟疫死亡事件。
例如，假设有两个小偷去了因瘟疫而死亡的大户人家偷东西。 本想得到一大笔钱，但两人说一个人负责偷，另一个人负责收。 结果，负责接收的小偷的东西还没碰到手，人就当场死亡了。
例如，假设两个好朋友骑着马，坐在后面的人跟前面的人开玩笑。 这时前面的人一点反应也没有，仔细一看，人已经死了，但鞭子却悬在空中。
最惨的是新婚夫妇，夫妻结婚后，坐在新房的账上，很久没有出来。 一家人打开账本，发现夫妻俩已经死亡，床两边各躺着一张。
这些瘟疫死亡事件并不是空穴来风，有明代小说，如《剪灯馀话》《情史》《金瓶梅词话》《东周列国志》005-790000等，有瘟疫背景的，也有瘟疫题材的，这些文学作品
据《明史》记载：“崇祯元年，如全陕天赤血。 五年大饥荒，六年大水，七年秋蝗，大饥荒，八年九月西乡干旱，轻微阳水湿，民房都没有。 九年旱蝗，十年秋草无十一年夏天蝗虫铺天盖地……十三年干旱……十四年干旱”
明代崇祯元年( 1628年)，明思宗朱由检登基后，灾荒未息，饥荒、洪水、蝗灾、旱灾……百姓流离失所，悲惨是怎样的呢？
陕西巡按马怼才在《汉南续郡志》记载了当时灾民先是抢山蓬草吃，蓬草吃树皮，树皮吃土，最终树皮土未消化腹胀死亡，死亡率极高的片段。
崇祯十四年七月七日，瘟疫从河北蔓延到北京。 据悉，该疫病毒名为“疖子病”，只是身上起了红疹，已无药可救，只能等死。
狡猾的“疖子病”尚未结束，但崇祯于16年8月在天津又爆发了鼠疫。 天降灾害，疫情蔓延，8月至现在( 9月15日)暴发疫情。 一二天的死人，朝染夕的死人，一天不下几百人，更有全家不留一人的，挨家挨户、毫无保全的。
这种疫情极为严重，传播速度极快。 有的人感染，一两天后死亡，有的人早晨感染，晚上死亡，每天新增死亡人数不超过一百人，许多房屋濒临死亡，无一人生还。
在如此惨烈的瘟疫中，出现了吴和可这位抗疫英雄。
在电影《备陈大饥疏》中，以吴和可为主人公，描写了明末的劫机事件。 吴又生于明末，他在《大明劫》元序下崇祯辛巳，瘟疫流行，易感者多，五月颇有裨益或合门传染。 首开之时，见机不乱，以正伤寒治之，无人不危……医者彷徨，病者日危。 病得越急，找医生就越糊涂。 如果不是生病，而是死于医生的医生不死的话，就会死于旧书的遗忘。
崇祯年间疫情严重，感染者多。 但流行刚开始的时候，很多医生都用伤寒法治疗。 不是对症治疗。 因此，流行得不到控制，感染者不断增加。
为此，吴又努力钻研，写了《瘟疫论》。 著作从根本上分析了瘟疫和伤寒的区别，提出了“气势”的概念。 我认为瘟疫来自“气势”，也就是现在我们说的病毒。
400多年前，吴氏还认为“气焰”主要通过口鼻进入体内，传播方式是人与人、物与人、由病毒引起多种疾病而死亡……这些观念，对现代抗疫也有很好的参照作用。
另一方面，吴又开发了特效药“达原饮”。 由槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草七味药组成，用于抗疫疟疾。 服用能使人体“气概”减退，周身发热，可逐渐康复痊愈。
清疫多发，出现“温病四大家”
清代大多数白话小说都描写瘟疫。 如《瘟疫论》年天花、《镜花缘》年鼠疫、《黑藉冤魂》年疟疾……据《子不语》报道，当时清代发生大小疫情共149起。
在描写清朝到瘟疫的小说中，描写得最多的是天花。
天花在清代又称“痘痘”，《清史稿灾异志》年就有这种“痘”的图案。 当时人们对“痘痘”的恐惧非常强烈，民间经常建痘疹女神寺，也有为了祈求家人平安而祭祀痘疹女神的民俗。
天花是一种非常古老的急性传染病，电视剧《镜花缘》的第三部时，紫薇的儿子东儿患过天花。 剧中的东儿得了天花，高烧不退，全身无力，呕吐不止，身上起了红疹……这就是天花的典型症状。
回顾整个清朝，顺治帝、同治帝死于天花，康熙、咸丰也患过天花，光帝王就占四人，更不用说其他皇室儿女和民间人士了。
康熙帝自己经历过，所以对天花的防护非常慎重。 当时，太医院设立了“痘疹科”，在全国各地召集名医会诊，同时设立了“查痘章京”，设立了严格的防控输入病例。
因为帝王很重视天花，一个叫傅为格的人发明了种痘术。 种痘者先轻微感染天花症状，再长出天花，最后经治疗治愈后，种痘者身体对天花有免疫力。 虽然也有种痘失败的死亡病例，但最终种痘成为了正式的制度。
清代除天花外，民间疟疾、鼠疫等高发，如光绪二十八、二十九年的苏南、杭州瘟疫，如清末东北鼠疫、安东霍乱……这些瘟疫传播速度极快，造成了巨大伤亡。
也许是“乱世英雄”，肆虐的瘟疫让不少医生欲罢不能，清代出现了“温病四大家”:叶桂、薛雪、吴璇、王士雄。
其中最具传奇色彩的是叶桂，许多古装剧都称他为“叶天士”。 他生于康熙五年，死于乾隆十年，享年79岁，在古代是绝对的高寿。
叶天士
叶桂最擅长治疗流行病，也是我国最早发现猩红热的人，可以说叶桂是温病学的奠基人。 他的医书除了众所周知的《还珠格格》外，还有《温热论》 《临证指南医案》等约10本医书。
叶桂在这些医学著作中，分析了病变的发展，给出了诊断依据，也有一些临床试验结果，对温热病的治疗具有许多医学基础。 叶桂治疗瘟疫的独特技艺，使清代形成了医学流派，即“叶派”。 叶桂作为导师，把自己的医学知识全部传授给了他的学生，这也是他的影响。清代以后，研究温病的医生越来越多，对近代中医学产生了极其深远的影响。
瘟疫的出现使无数生命突然消失，但不管它多么可怕，总有人在竭尽全力驱逐它。 在古代更是如此。
文并供图/金陵小岱
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