时间：2022-12-19 13:25:01
电视剧原作小说的传统可谓由来已久，但无论是最近的IP原作群魔乱舞，还是以前的名作与电视剧相互影响，都构成了我国文艺事业的一景。
一、整个场馆发生变化的文化现象，从上世纪90年代开始，一大批经典名作借着这股“东风”焕发出新的活力。 一时间，经典名著的改编与原创现实剧本一起成为热门话题，百花齐放，这在文学史上也是一大值得研究的现象。
但随着原作越来越长，原创剧本越来越小，改编剧本逐渐占据主流地位，随着网络文学的发展，大IP的变化更是方兴未艾，面对近年来变化数量的急剧增加，剧本质量急剧下降虽然也有《琅琊榜》 《甄嬛传》等神级的改编，但整体粗制滥造的局面难以隐藏。
我不反对改编电视剧，但我希望改编剧本的编剧们尊重历史原著进行符合当前价值观的合理改编。 即使只剩下原作的皮，也不可能早就面目全非了，尤其是对时代痕迹浓厚的作品，更要反复斟酌。
《三国演义》他作为可以说是国民水平的作品的原作更加注意。
就目前的统计来看，对于《三国演义》题材的原作，从电视剧电影到动漫游戏可以说有很多，但对这些动漫的滥改却只字不提，只谈几部经典电视电影的原作就令人感慨万千。
有很多电影。 他们似乎只把历史碎片拼接在一起，疯狂篡改人物，达到了“戏言”的效果，但看了觉得恶心，只是消费历史追求金钱，没有什么正确的历史观，只有金钱主义是至高无上的原作。
在众多关于《三国演义》的改编中，我认为最受推崇的，只有97电视剧版的《三国演义》和09版的动画片《最强武将传：三国演义》，在树立了比较好的历史观和社会责任感的基础上进行了适当合理的改编。
另一方面，关于该旧版电视剧的《三国演义》和新版《三国演义》的比较报道已经非常多，重点的角度也非常多，而这一版《三国演义》之所以成为经典，就在于其原作的精湛。
二、貂蝉的最终归属自古以来，英雄们傲视天下、驰骋沙场的故事，一直是民间说书人心中的好故事，在民间项目乃至舞台文本中最受欢迎。 《三国演义》，最打动人心的，可以说是三国这个混乱的时代背景下，英雄出人才的“文斗”“武斗”场面。
但是，我们看了所有的英雄故事，所有的英雄都有热血倾泻江场的豪迈气概，同时也少不了红颜知己、痴情怨女的风花雪月。
在充满阳刚的《三国演义》中，如果没有像莲花一样盛开的女性们，一定会有些失色吧。
与《水浒传》中那些妖艳淫荡的女汉子和豪放而几乎丧失了女性特性的女汉子们不同，《三国演义》中的女子端庄美丽柔顺，更难得的是，这里面的女子并不浓厚从属色彩，反而是自己
大家在谈到《三国演义》的时候，应该要提到里面充满光辉和独特魅力的女性吧。
在我看来，孙尚香、大小乔虽然有着不一样的魅力，但他们所有人的魅力加在一起都比不上貂蝉。
貂蝉是我国四大美女之一，闭月眉，超人冷静智慧，以及超越普通男人的忠义和胆识。
可以说是非常有魅力，有相当独立人格的女性。 就是这样一个女人，她不仅让董卓吕布等人神魂颠倒，也让我们的子孙想到了更芬芳的影子，抚摸着月亮叹了口气。
在这之中，貂蝉的美人计，自古以来就是一个非常炙手可热的题材，她的故事原作也多如鸿毛。 四大美人中的四大美人除了王昭君的命运之外没有被讨论过，其他几人的归属众说纷纭。
他们的命运，可以说是对美女无数的同情和扼腕。 我们都想相信贵妃东渡日本，西施将船运到西湖，但貂蝉充满了恶意，他的结局似乎不太圆满。
原作中她就在吕布身边，舍弃了陈宫的妙计，最后投奔白门楼，随后消失在罗贯中的笔下，消失在天地里。 有些人觉得太急了，但仔细品尝有其合理之处。
貂蝉作为女性，在《三国演义》中存在的意义在于推动美人计这一计谋的完成，实现惩罚董卓等乱贼的使命。 吕布也不能说是帮助汉室的功臣名将。 反倒是“三姓家奴”失去了军人的骨气和古代最受重视的忠义。 因此，在当时的连环计划中也可以算作杀戮一方。
貂蝉在吕布身边多年，不改初衷让他死在白门楼里，其实很符合貂蝉特务的身份和使命。
从这个角度看貂蝉，他的行为逻辑是有道理的，但我认为在塑造貂蝉性格上，确实存在矛盾和冲突。
在王允巧施连环计的一章中。 从王允与貂蝉的对话中可以看出，貂蝉话语之间，展现出一种情义女子应有的姿态。 令人毛骨悚然的是，对自己国家抱有极高热情和爱的女性，无论如何都不是冷漠的人。
上，我也觉得吕布不是英雄。 但从貂蝉的角度来看，吕布一心一意地守护着她，甚至为了她而不惜杀害自己的岳父，毁了自己当年的前途，无论出征多少次，她都不忘貂蝉。 再加上这样真挚而炽烈的美男子之爱，再加上几十年如一日的陪伴与呵护，就算是神佛，也难免会心动。 更不用说貂蝉了
因此，根据正常人性格的发展，这么亲热的貂蝉被罗贯中安排这样的结局，我觉得不太合适。
但97版的《三国演义》极大地弥补了这一发展缺陷，在这一版中貂蝉由沉鱼落雁的陈红饰演。 在这一版的结局中，貂蝉完成了王允的使命，她坐上小型车飘然而去。
为什么我承认了这个结局呢？ 联系上一段的内容，我觉得貂蝉对吕布并不是没有感情，但面对她心中的国家大义更为强烈、忠诚难以兼顾的情况，这样一个弱女子，最终选择了成就国家大义，放弃儿女情长。
这样的选择，本来对貂蝉这个人来说就很痛苦，她为了国家的大义，放弃了自己的幸福和爱情。 天地间面对这样的情景，没有人会更帅吧。
此后，貂蝉不管出于什么情况，在吕布身边的都是折磨。 她不如这样沉浮，躲在山林里养老，告别这个喧嚣的战场，把历史的潮流留给这些白虎星紫微星们。
在这一版的三国演义中，这一结局更好地融洽了貂蝉这一非常复杂的人物形象性格的发展，增加了对现代人的挖掘和关注，增加了对我们现代文学创始之人的关怀，显得有些突兀，所以这一版《三国》的改编极其到位
三、诸葛亮对周瑜的评价，关于诸葛亮和周瑜之间的话题，真的可以度过三天三夜。 每次我看三国演义，不管是哪个版本的改编，诸葛亮和周瑜出演同一个竞技的几个场面，弹幕上总是会闪现出无数的争论。
一时也叫“百家争鸣”，骂诸葛干掉周瑜的，和坚决站在诸葛伟大一边的，双方各执一词，气氛热烈。
在许多学说中，无论是正史还是野史，我对这两个三国的名士都没有什么特别的感情。 我觉得在看原作、看电视和动画、一系列的变更中，97版的电视剧是最考究的。
这是诸葛亮去吊周瑜时说的话。
在诸葛亮看来，他并不恨周瑜，而是十分钦佩。 这符合历史事实，但除此之外，他还给出了一个我认为更符合历史事实、超越原著的道理。
周瑜常常觉得对他不利，不是因为嫉妒，而是因为他痛恨和担心诸葛亮的才能，不能为国所用，反而成为本国前进的障碍。
在电视剧的故事设计中也符合这个说法。 最初诸葛亮在吴国大挥拳，周瑜渐渐认识到诸葛亮的优秀才能，想拉拢他。 不，又认识到不能为我所用，想把他混淆毁灭。
这样的发展逻辑，符合周瑜自身的面貌。 既是所谓的正史记载，也是罗贯中前期填于周瑜的美名。
同样，这一段，不仅解决了周瑜存在的争议，也把诸葛亮和周瑜之间微妙的气氛，更好地说明了——谋士之间的做作，是灵魂的知己。
他们都是能人异士的惊异，对自己的政府公报抱有忠诚和“知己者死”的想法。 除了政治立场的不同，我相信他们俩一定会成为好朋友。
无论是帮扶还是改编，都过于强调诸葛亮三气周瑜的戏剧感，而忽视了他们联手之间故意的契合。
剧本中的情节，前期可能也多强调两人之间的矛盾和冲突，但为诸葛亮安排这样的对话，说明编剧对诸葛亮和周瑜两人的关系认识，并不是传统的激烈冲突，而是英雄间的同情。
总的来说，无论是貂蝉、诸葛亮，还是97年电视剧版《三国演义》的改编，都在许多细节的管理中体现出编剧优秀深厚的历史文化、机遇，以及与时俱进的文艺工作者的人文主义关怀。
他对每个人物的塑造都充满了非片面的、相反的、合情合理的发展，所以里面的人还是人而不是神，里面不仅是矛盾，不仅是阵营，除了自相残杀之外，人性中还有更宝贵的温情。
我认为，这就是尊重历史和原著，摆脱他们的束缚，赋予他们更先进、更文明的时代所应该留下的痕迹。
