时间：2022-12-30 15:28:03
11月7日凌晨，在英雄联盟2021全球总决赛( S11 )上，中国大陆战区的EDG战队逆转夺冠，战胜韩国战区的DK战队，点燃了各地“电竞粉”的深夜狂欢节。 不知道你的朋友圈也是丝网印刷的吗？
对电竞一无所知的路人可能会怀疑：“这不是游戏吗？” 的确，长期以来，人们都在强调游戏的消极作用，对游戏的巨大力量感到恐慌。 然而，随着世界游戏产业持续创造惊人的产值，电竞项目正式成为国际体育赛事的一部分，人们可能会突然意识到，游戏是人类一生中永远不可缺少的伙伴。
游戏的本质是？
电竞本源“游戏”对与体育本源共有的——个单词“sport”(体育)进行语源学考证，可以追溯到拉丁语“游戏”一词。
希罗多德在《历史》中首次提到了游戏。 3000年前的吕底亚人发明了解决饥饿问题的奇怪方法——他们先来玩一整天的游戏。 只是，为了不感受到对食物的渴望……第二天，他们吃了东西，玩了游戏。 依靠这种做法，吕底亚人熬了18年了，在此期间还发明了骰子、钳子、球类运动和其他常见的游戏。
不管吕底亚人在游戏中战胜饥饿的故事是否属实，它都揭示了游戏的一部分重要本质。 沉迷于游戏可以帮助人类“脱离现实”，在无力混乱的环境中产生力量感和秩序感。 正如席勒所说，当人类受到物质和精神的双重束缚，失去理想和自由时，人们可以利用剩余的精神，在游戏中创造自由有序的世界。 因为游戏本身没有功利的目的，在这一点上，它又与人类的审美活动相一致。
在传播学的框架下，加拿大哲学家、教育家马歇尔麦克卢汉也试图分析游戏的本质。 游戏是一门大势艺术，是集体和社会对任何文化主要趋势和运作机制的反应。 它是我们内心生活的戏剧性模式，为各种紧张情绪提供缓解的出路。
中国传统重视道德修养，倡导有所作为的人追求远大理想，胸怀天下，为此奋斗终生。 不是在游戏上浪费时间。 因此，中国古人对游戏的态度相对来说比较挑剔。 然而，在中国古代游戏史上，从10万年前的远古先民石球，到明清棋牌，游戏活动种类也越来越丰富，各地还有各具应季特色的形式——“游戏节”。 如明清时期金华地区盛行的斗牛会、云南白族的“秋千节”、藏族的“牦牛节”等，如实记录了历代社会的逸事和世态。 由此可见，游戏本质上是一种娱乐活动，但具有重要的社会意义和文化意义。
寻找游戏的精神
为什么游戏这么有魅力呢？ 特别是在电子游戏诞生之后。 《吃豆人》里面的吃豆子的人穿过迷宫，忙碌地吞下豆子，仿佛世界上的一切都与此无关，除了下一步能吃什么； 《口袋妖怪》有上百种宝可梦等待玩家去收集； 打开《我的世界》，轻轻点击鼠标，就可以制造斧头、洞穴甚至是小地球。在《塞尔达传说：旷野之息》中，广袤的海拉尔大陆，成为了多少玩家的第二“故乡”。
人们乐此不疲地在游戏中杀敌、种树钓鱼、购买物品、建设城邦……游戏对人的吸引力，实际上根植于人的本性。 在游戏中，玩家的行为可以导致变化，我们的一举一动都是有意义的； 在游戏中，玩家可以动脑筋，组成社区，积极探索，挑战极限。 游戏赋予了人类主动性，满足了玩家在现实中无法满足的精神需求。 在公开明确的规则下，在平等竞争的气氛下，游戏变成了一个更加自由的世界。
虚拟的游戏世界把我们带回了祖先的狩猎采集时代，在冒险和打斗的过程中获得了成长和经验，这个狩猎采集者的本性铭刻在人类的基因上。 赫京哈在《游戏的人》中进一步提到了游戏式的竞争精神。 它作为一种社会冲动，长于文化历史，渗透到所有生活领域。 “仪式在神圣的游戏中成长； 诗源于游戏，以游戏为营养； 音乐舞蹈是纯粹的游戏；智慧和哲学体现在宗教竞争的话语和形式上。 战争的规则，高尚的生活习惯，都是建立在游戏模式之上的。 ”
当然，海津哈所说的游戏不是指电脑游戏，而是更广泛的概念。 电子游戏加深了人与人之间的隔阂吗？ 人类进入工业社会后，效率成为首选，人与自然、人与自身、人与他人的关系割裂。 世界变成了大机器，人也就变成了机器的螺丝。 艺术和游戏可以使人们脱离正常的物质压力，进行能动的创造。 而且，这种自发创造的精神不仅仅局限于“二次元”，我相信很多人为了用“三次元”实现这一点而放弃。
毕竟，虚拟的世界给人以美丽和成就感，但现实生活可能更精彩。 超乎想象。 (彦晶)
来源：北京晚报
