时间：2022-11-10 07:01:01
前几天看到朋友圈，有人转了六神磊的文章，看了，很佩服！ 真好啊！ 同时也比不上耻辱！ 然后，考虑了以下问题。 为什么现在有名的作家和学者出版了书的新著，印了几万部就卖得出去，人用300字的尖锐文章也能轻易获得10万部以上的阅读量呢？
你可能觉得这个问题简单又幼稚，因为它对某些人来说，基本上类似于“高山不如马路平”的大实话。 同时，他们心中有一句渗入酸葡萄汁的潜台词。 是互联网啊。 是媒体啊。 真是令人瞠目结舌啊。
即使在某些领域发生了天壤之别的现象，地面上的一方依然忘我。 只有两种可能性。 要么是极其自觉，要么是极端地欺骗自己。
当然，也有个别耳目一新的作家，看了几个公众号之后，心中一喜。 一看到日进斗金，眼里一片血丝，却老老实实滴上几滴眼药水，中和“羡慕嫉妒恨”这个小问题，——这种文体，我们实在写不出来。 虽然是个有毒的词，但“天然并卵”、“梗死”、“忠实婊”、“羊驼”、“猫鼬淘气三千问”……都是需要“度娘”帮忙才能知道的。
是的，这个文体真的写不出来！ 不仅很多60后、70后写不出来，很多80后也写不出来。 首先，语言是无法停止的。 无论是添加网络上的新词，还是使用语言，都很难达到人水乳交融的程度。 你不相信吗？ 随便扯一下“六神”微信公众号上的两个字。 “韦小宝是个小混混。 那就算了，但最重要的是他是皇帝面前的大红人，可以骂皇帝和羊驼的友谊。 ”( 《〈鹿鼎记〉里，扬州的干部为啥不好接待》 )“《北乔峰》对《南慕容》经历了粉碎的过程。 " ( 《金庸小说里最让人回味的十句台词》 )。 其次，我们的心和思想(世界观和价值观)难以改变。 一个人的思想认识，从小开始形成，到二三十岁基本定型，但后来想重新格式化，很难达到——。 可以从王国维那里得到一点启发。 虽然只有一点，但这一点很重要。
对一篇公众号文章的赏析
重要的东西稍后再说。 先有针对性，选取六神磊2017年1月24日发表的公号文章《向赵敏学习怎么面对亲戚的追问杀》的部分章节，来观赏一下我们写不出来的文章是什么样的：
看到这里，很多观众的口水呈喷泉状，可能有人想拿砖。 他们会这样说吧。 “不是把古典通俗化，使之具有现在性吗？ 这个易中天，于丹早就玩了，不新鲜！
是的，将经典通俗化并不是谎话。 但是，只看开头，不知道结尾。 易、于二人学术通俗化，切陈饼吧。 加入油、盐和葱花，给你炒菜的主食“饼”。 还是祖上留下的，不是他带来的。 所以，他们用这种方法很受欢迎，说得难听一点，就叫“啃老族”。 许多优秀的公众号文章，都是以经典为题材的，人们用它来做新饼。 所以，这里有天壤之别。 这也是当今优秀公众号文章的特点之一，即借着草根大佬耳熟能详的古典(或文学、电影)之桥，书中当今社会的“梗”，引起了广泛的草根共鸣。
是稍微远一点，还是回到文本本身？ 这个小片头能轻松地读吗？ 你不想再往下看吗？ 是的，还拍了砖头。 骂了。 但你不得不承认。 浅薄的文风，自己还没有修炼到这一步。 码字达人可能已经看穿了其中所见的功绩。 从“眼热”到“眼热”的转变，由经典带入当下，引出以下内容进入正题； 另外，爆发性地勾勒出“眼睛”的细节，可以说四两拨千斤——比较好吧。 我承认自己的无能； 我不能考虑“眼睛”和“侵略”的连用。 即使继续抠脑袋也最多只能抠出“眼睛侵害”，但在词语搭配进入四平八稳的轨道后，它就相当于爆炸性的TNT。 而且，“眼睛”传到了这里。 另外，还有看起来很闲的钢笔垫——“新手表”。 这相当于《红楼梦》里的通灵宝玉。 难以置信，向下看：
接下来，作者以这个ABAB的顶级馈送形式，将球踢出。 最后，金庸经典的赵敏处攻势，完胜。 从隐喻的层面来说，三姑六婆被反问得哑口无言，只能在心里互相搭话。 话题以“剑”和“表”为中心展开。 看这里，你说这个“表”不像《红楼梦》里的通灵宝玉吗？
当然，我知道。 还有人竖起了手指，轻蔑地说：“切！ 相声有什么不同？ 这也可以说是文学吗？ 不是让人发笑、开心的事吗？ 是吧。 “煮鸭”并不少见。 特别是在“呗都”中。 但是，一定也有不屑于与人交流的“骚货”。 看了本文引用的片段后，默默地关注六神磊的公号。 如果是这样的话，你一定会看到的。 其实在这篇文章原文的最后，还有一个小的反转。 赵敏那把剑是木剑，是假把戏。 为此，作者呼吁大家向赵敏学习。 “春节团圆，肉可以吃，有钱人不能骄傲。 只有做西贝的商品，才能深不可测。 ’怎么样，看这里，嘴里能塞满鸡蛋吗？
公众号的文章自成一派
以前过着贫穷的生活，吃饭的时候，最好的肉一般最后吃； 据朋友介绍，天津人管这叫“盖子”。 不知道六神磊小时候有没有吃这种肉的习惯，这个“盖子”确实做得很好。 很棒的掩饰！ 哗啦哗啦地盖起来了！
这也是目前公众号文章的特点之一。 以得意忘形、入世的心情，描绘着社会的世态。 文章的中心是一两句锃亮的网络化警句，而且这些警句大多带刺。 所以，腹黑阶级许多雄号的写手基本上都是“毒舌”——，而这个“舌”是正义的“蛇”，咬着社会的脓包、烂疙瘩，口若悬河。 文章以强大的语气和严密的逻辑，无法让接受者退缩，一败涂地。 这一点在上面并没有很清楚地表达出来，但我们可以截取六神磊另一篇文章中的段落，感受其“毒舌”的潜在性。 “你们不能弄坏隔壁王爷爷的车。 然后说自己在用开玩笑的锤子。 你们把我这个软柿子扔到墙上，弄坏了，然后你们不要以为在开玩笑的墙上。 柿子惹谁生气了？ 你问过他吗？ ”这个批评的对象是欺负人、欺负人、践踏别人上位的人们。
说到这里，你可能会发现，如果这很有鲁迅先生的风骨，是论文整体，就应该属于时评杂文。 但是，传统的杂文体似乎不能容纳这些公号文章——。 他们太朴素了。 几百万粉丝中，除了大量的草根白丁外，还有戴硕士帽、博士帽、乌纱帽的，传统文学界的很多人都有点素颜。 而且，他们太猛了，以谨慎的古代比喻流传至今，高大的启蒙领袖看不到其项背。 但是他们太年轻了，有一些发言权的人年轻到能看到他们所有的眼睛，都是死鱼眼。 但他们又太老练了，老到能说出“不知道‘死鱼’的味道，推测‘虎’的意思不休息”的话。 ——说白了，人是内容为王的，写文章、做广告、数钞票，不能和你小便。
人来不肯分羹，但作为客观公正的文学评论家，我们不能熟视无睹——当你熟视无睹时，你可以说不知道； 看到它，你必须面对，做出判断。 因为文学创作、文学现象总是先于文学评论。
我不知道大家的“虾”对这件事有什么看法。 无论如何，我读了六神磊公号的文章，觉得这个公号体有可能引领未来文坛的风靡——。 这是因为他不仅仅是一个例子。 除六神磊外，还有毒舌电影、王左中右、傅莹等多个备受关注的公众号； 而前面有灯塔，后面有人，无数80后、90后码字高手投入这片大海。 根据企鹅智库的数据，2016年6月，微信公众号的数量达到了2000万。 至于这2000万个公众号中，像六神磊这样写文章的公众号有多少，笔者不得而知，但请想象一下。 六神磊被评为2016年“十大网红”之一，而且他是为数不多的靠写作赚钱的公众号作者。 如果把“十大网红”当成金字塔的塔顶，那么他们所代表的各个领域的塔身和塔底都是很大的数字。 如果把这个简单化分类的话，“网红”代表的领域分别是200万——，即使以为现在写文章的是少数，但是把这个数字对折一下的话就是100万。 然后，用“二八理论”来推算一下吧。 位于中上层的优秀文学系公号至少有20万人。 虽然这个算法有点简单粗暴，但是可以提供中国合作协会的准确人数。 去年年底，中国合作协会的人数为10773人。 因此，想象一下，即使没有十万二十万个优秀的公众号，几百万个基数中，至少也有一万二万人是能吃肉的“成功者”。 因此，单从人数来看，在圈里和线上，至少可以打一巴掌。 引用这些无聊的数据，进行徒劳的估算，我只想说明一个问题。 我们现在看到的，(有些圈内人可能还在假装看不见)是冰山的一角。
其实，当我们文坛在那里慨叹“惟有高原而无高峰”时，另一片沃土中已是青柳成荫，花香鸟语一片，小桥流水潺潺。 而且，人很自私，也鄙视看你的方向。
也许，这篇公号的文章，确实看了很带劲，但也有人怀疑，作者是否能写出像样的纯文学文章。 对于这样的疑问，我说几句。 六神磊曾以明星真人秀节目《爸爸去哪儿》为题材写鲁迅体、金庸体、古龙体的白描文章《爸爸去哪儿》。 而且他的人气与这个句子不无关系。 所以，请不要怀疑善于写狂草的人是不会写楷书的。 另外，也不要和水上的人蹲着骑马。
为什么六神磊能随便写一篇公众号文章，给每个APP刷屏？ 因为他利用了现代化的媒体工具，使用了现在的网络用语。 然后他抓住当今时代的特质，不说教你，和你喝茶聊天，谈你心中的“梗”，你眼中的钉子——最重要的是，人家不会向你要茶钱。 当然，如果你觉得人家把这根“梗”拉出来，把它拔了出来，很痛快，就算“赏”几两银子，人家也不会翻脸。
两种“轰动效应”
依我看，如今文坛不叫多元化，叫蜕变、转化，而且公众号的文章也备受瞩目。 不过，原来的轰动效果是上半身的轰动，文学公号的轰动效果是下半身的轰动——别急。 我说的上半身和下半身和你理解的不一样，我说的是上半身的吃喝和下半身的排泄。 20世纪80年代，文学与理想化的倾向交织在一起，诗人、作家都成了“王”。 每个人的胃口都很大，总觉得在文学桌上能吃到一头牛，但吃不到几根筷子，就不是理想的颜色，而是启蒙的味道。 吃多了就会厌倦，——勉强坚持的东西，潜入文学的圈子，成为真正的“
理想的“因子”作祟，餐桌上大家都喜欢说些光彩夺目的话，忌讳排泄问题。 但是，人吃饭后，总是排泄。 现在的网络，公众号，治好了二三十年的老便秘，人们终于可以舒服地排便了——排泄是排毒，《毒舌》公众号的文章是用毒针扎现在的毒。 而且，长时间滞留粪便后，突然打开闸门放水，会非常有快感，变成井喷状。 对人来说，在吃饭和排便期间，收获是我们的成长和健康。
为什么我们不能写“公号体”？
那么，说了那么久，大体上说了公号文学的事。 现在，回顾重要的是，为什么不能在50后、60后、70后写“公众号体”？
首先说两个故事。 一个是关于我父亲的。 前年，父亲来到了我工作的街道。 他第一次坐地铁时，在交通量较大的换乘站，提醒大家保管好东西以防小偷。 父亲说。 “这种地方能进小偷吗？ ’我说，小偷的脸上没有贴标签。 细想起来，令人痛心的是，——岁的父亲50多岁，年轻时曾因为抓了2斤虾去卖，被砍了“资本主义尾巴”。 这件事使我想到，人受到强权的欺凌后，不知不觉中会按照强权的谎言逻辑看待事物，是否有永远无法克服的弱点。 例如，如果小羊被狼咬伤，它唯一能做的就是找一个没有狼的地方。 之所以这么想，是因为狼对它说。 “只要不找到没有狼的地方，就想活下去”。 我决不认为有羊的地方就有狼。 那个“没有狼的地方”的说法其实是个很大的谎言。 狼的谎言还有一个一箭双雕的功能：小羊被狼的话骗了之后，只想去找一个没有狼的地方，而不想和狼对抗，共赢共存。
这种思维逻辑不仅存在于我们的父母身上，其实我们也或多或少存在着。 电影《捉妖记》的结尾，是小妖的胡巴带领妖去无人的地方，属于妖的桃色源头。 寻找桃花源，可能是60后、70后、甚至80后的通病。 总想构筑什么美丽的新世界，徒劳的理想不会落空。 另外，也不会偶然自嘲解决，与生活本身和解。 所以，这些世代的精神生活其实非常沉重。 这可能就是我们不能写“公号体”的原因。 曾经的规矩，已经成了现在的锁链，理想已经刻骨铭心，我们不甘心把它当个屁不管。 但是，一些80后和很多90后，他们目睹了我们假想的自欺欺人的惨败，他们看到了曾经被我们的理想掩盖的现实，他们完全可以举重。
有些人还有点不甘心。 ——我们真的没有机会吗？ 当然，有很小的机会。 那么，请让我结束第二个故事。 我女儿一岁了，前一个阶段正在学习走路。 我发现了一个问题。 她开始走路的时候，总是脚太低，越过门槛的时候，不得不抱着她或者提醒她。 第二次，我们没在意。 她自己越过门槛，绊倒了，哇哇地哭了。 但后来她一越过门槛，我们就不用提醒了。 另外，走路的时候脚变高了。 真理一直在那里，但让你印象深刻的——人的成长，是在经历了多次挫折后实现的。 但是，人的精神和思想呢？
一直以来，我们都在追求一加一等于二、聚沙成塔、踏空千里的单线构筑。 也许我们没有想到，生活可能不是单线式的，而是双线或多面多维的。 在这种情况下，如果你还单线思维，就离牛角很近。
我的建议是，有时绊倒自己的精神，适当接触破坏三观，而不是“积攒三观”。 也许，在冲突中，天塌下来了，你晕了，为此，你自己练习找方向。 只有这样训练，在你的脑海里才会形成风暴，你潜在的能力才会被激活。 这样，你的思想就会进步，世界观和价值观就能跟上时代的步伐。
具体来说，怎么颠覆呢？ 六、不是让七十岁的老人能马上读六神磊的文章点赞。 我们可以循序渐进地来。 例如，最简单的是，试着做你反对的下一代所做的事情。 ——50后问问洛克，60后看看动画，70后试试孩子们玩的手游……过了一会儿，看看脑洞有没有大。
